tag:blogger.com,1999:blog-29257904667332631302024-02-18T23:54:55.428-08:00LA SETTIMANA SANTA A SAN MARCO IN LAMIS (FG)LA SETTIMANA SANTA IN ITALIA - PUGLIAdott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-72400935748666848692016-04-14T07:01:00.000-07:002017-01-15T14:41:48.084-08:00INTRODUZIONE<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2BFQYUBd0SwssMNrjnrVtC0aDItcM153dxtIFQ6BPGOhx8gcTYlocTSircocT-GvaDwNc_TQv2498drY5NrD3eQ6b41FYtGsYv1YsH89BbCeLCm8paUD0d_oIYINZT0KZtuo4C8k1I9Y/s1600/24933%2540fr120004b.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5759435230065064450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2BFQYUBd0SwssMNrjnrVtC0aDItcM153dxtIFQ6BPGOhx8gcTYlocTSircocT-GvaDwNc_TQv2498drY5NrD3eQ6b41FYtGsYv1YsH89BbCeLCm8paUD0d_oIYINZT0KZtuo4C8k1I9Y/s400/24933%2540fr120004b.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 400px; margin: 0 10px 10px 0; width: 234px;" /></a>La <b>Settimana Santa</b> a San Marco in Lamis rappresenta uno dei momenti più particolari della Settimana Santa in Puglia in quanto parrebbe quasi, ma sottolineo il termine <i>"parrebbe"</i>, che al centro di tutta la ritualità vi sia il <a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.com/2010/11/in-primavera-quando-i-puledri-corrono.html"><span style="font-weight: bold;">fuoco</span></a>, più che la considerazione dei dolori patiti dalla Vergine SS. Addolorata e della Passione di Gesù Cristo. In realtà è invece vivissimo il culto ai Dolori di Maria SS. Addolorata.</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ad ogni buon conto, i Riti della Settimana Santa sammarchese iniziano la sera del <span style="font-weight: bold;">Venerdì di Passione</span>, allorquando davanti alla Chiesa della Addolorata avviene l' <a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.com/2010/11/venerdi-di-passione-accensione-della.html"><span style="font-weight: bold;">accensione della <i>"fanoja"</i></span></a>, un grande falò che viene arso per commemorare la solennità dei Dolori di Maria a cui quella giornata è dedicata.<br />
<br />
Bisogna però attendere il <span style="font-weight: bold;">Venerdì Santo</span> perchè si consumino i riti più tradizionali e maggiormente caratterizzanti della Settimana Santa di San Marco in Lamis.<br />
<br />
In questa giornata già all'alba esce la prima <a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.it/2010/11/venerdi-sano-ore-0530-processione.html"><span style="font-weight: bold;">processione della Addolorata, accompagnata dal canto de</span><span style="font-weight: bold;">llo Stabat Mater</span></a> che rappresenta uno dei momenti di maggiore devozione da parte della popolazione che la segue numerosa.<br />
<br />
E' praticamente la tipica processione che si svolge in tutto il Sud d'Italia: la Madre che va in cerca del Figlio, compiendo un itinerario che la porta a visitare i Sepolcri allestiti nelle chiese fin dalla sera del Giovedì Santo.<br />
<span style="font-style: italic;"><span style="color: white;">.</span></span><br />
<i><span style="color: black; font-family: "georgia";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_voHn9MlVS1YY5RpNk5FU0-7N6q1z2eAXabKYWFmChpx5uULqChoxOKB6aAc0yohOJhgEtcKnAhPWbFcioqjHwkd3KpHOB8LGEC429prc1oKoiLB-SWR0PFjiOgyxBK5qWVWZT9gpXRA/s1600/LA_FRACCHIA.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589951428451957122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_voHn9MlVS1YY5RpNk5FU0-7N6q1z2eAXabKYWFmChpx5uULqChoxOKB6aAc0yohOJhgEtcKnAhPWbFcioqjHwkd3KpHOB8LGEC429prc1oKoiLB-SWR0PFjiOgyxBK5qWVWZT9gpXRA/s400/LA_FRACCHIA.jpg" style="cursor: hand; float: right; height: 338px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 400px;" /></a></span></i>Invece nella serata del Venerdì Santo si svolge quella che viene chiamata la <a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.com/2010/11/venerdi-santo-ore-1830-processione.html"><span style="font-weight: bold;">processione della Addolorata con le <i>"fracchie"</i></span></a>.<br />
<br />
Poichè le <i><a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.com/2010/11/le-fracchie.html"><span style="font-weight: bold;">"fracchie"</span></a></i> possono essere considerate il maggior simbolo della Settimana Santa a San Marco in Lamis, vale la pena riportarne alcune brevi notizie tratte dal quotidiano <i>"ROMA"</i> di sabato 10 aprile 1993 - pag. 21 (FOGGIA).<span style="font-style: italic;"><br /></span></div>
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<br />
<span style="font-size: 100%;"><i><span style="color: black;">Sulla data di nascita delle fracchie non c'è uniformità di vedute tra gli studiosi: secondo alcuni la tradizione potrebbe farsi risalire tra la seconda metà del Settecento e la prima dell'Ottocento, sebbene le prime descrizioni scritte siano dell'inizio del nostro secolo.</span></i></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 100%;"><i><span style="color: black;">Certo è che nascono per accompagnare la processione dell'Addolorata, il giovedì Santo, e che poi - nel corso dei decenni - vengono spostate al venerdì.</span></i></span><br />
<span style="color: white;"><span style="font-size: 100%;"><i>. </i></span></span><br />
<span style="color: white;"><span style="font-size: 100%;"><i>. </i></span></span></div>
<div align="justify">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQZPtrnyK-bPdz6dAYgFA01lxeMyu5JoxKZht9cE5LMqn_OFzA4Ferbz9lMKxX-LwALxzQpFTUoMB5vS3upHpt0QXKyVLCbsCVkf5QAVxiO-m4M07sTgENGvfMn0HFUjnXiqJ6UQ42aXQ/s1600/3406217383_25cf46c974.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589951192242234146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQZPtrnyK-bPdz6dAYgFA01lxeMyu5JoxKZht9cE5LMqn_OFzA4Ferbz9lMKxX-LwALxzQpFTUoMB5vS3upHpt0QXKyVLCbsCVkf5QAVxiO-m4M07sTgENGvfMn0HFUjnXiqJ6UQ42aXQ/s400/3406217383_25cf46c974.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 400px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 289px;" /></a><span style="font-size: 100%;"><i><span style="color: black;">Anche la funzione stessa delle fracchie è dibattuta: c'è infatti chi lega la tradizione al cristianesimo, e quindi alla leggenda cristiana che fa accompagnare il Salvatore da una fiaccolata lungo la via del Getsemani; altri preferiscono più "paganamente" legarle all'esigenza di illuminare le vie dell'antico borgo, sprovvisto addirittura anche di fanali.</span></i></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 100%;"><i><span style="color: black;">I contadini avrebbero quindi pensato di scortare la statua dell'Addolorata dalla chiesa omonima alla Collegiata col bagliore delle rosseggianti fiammate delle fracchie.</span></i></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 100%;"><i><span style="color: black;">Il termine sammarchese "fracchia" è di incerta etimologia. Potrebbe derivare dal latino facula, e quindi da fiaccola, trasformato poi dagli abruzzesi in farchia o fracchje. Questa ricostruzione trova riscontro anche dal fatto che in Abruzzo esistono fiaccole molto simili a quelle sammarchesi.</span></i></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 100%;"><i><span style="color: black;">Ma cosa sono le fracchie? Come vengono cos</span></i><i><span style="color: black;">truite?</span></i></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 100%;"><i><span style="color: black;">Si tratta di grandi torce di dimensioni diverse (arrivano fino a 5-6 metri di lunghezza) costruite da un tronco spaccato longitudinalmente e riempito di rami, sterpi, schegge di legno e frasche, fino a costituire un falò di forma conica, che finisce - nella estremità più stretta - con un braccio sporgente.</span></i></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 100%;"><i><span style="color: black;">La fracchia così ottenuta viene trasportata su appositi carrelli. Il tutto è tenuto insieme da due grandi cerchi di ferro, e viene intriso di sostanze infiammabili.</span></i></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 100%;"><i><span style="color: black;">La fracchia si accende dalla parte più larga e, per evitare che non cada in avanti o scivoli sul carrello, viene appesantita con una zavorra di sacchi di sabbia nella parte posteriore. Sempre nella parte posteriore è completata da un palo, portante in cima l'immagine della Madonna Addolorata.</span></i></span></div>
<div align="justify">
<br />
<span style="font-size: 85%;">- Testo a cura del dott. Francesco Stanzione.<br />- Foto tratte dal Web.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 85%;"><br /></span>
<span style="font-size: 85%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.com/2010/11/tentativo-di-lettura-etno-linguistica.html"><span style="font-size: 85%;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">TENTATIVO DI LETTURA ETNO-LINGUISTICA DELLA SETTIMANA</span><span style="font-weight: bold;"> SANTA A SAN MARCO IN LAMIS</span></span></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;"></span></span><span style="font-weight: bold;">di Leonardo P. Auciello</span></span><br />
<br />
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<span style="font-size: 85%;"><span style="font-size: small;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/05Re5jCS4g4" width="560"></iframe> </span><span style="font-size: small; font-weight: bold;"></span><br />
<b>Filmato storico</b></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: 85%;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Su7Y4U2j9eQ" width="560"></iframe> <b><br /></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/hqbtUbCJ5i4" width="560"></iframe><br />
<span style="font-size: x-small;"><b>La Settimana Santa a San Marco in Lamis - Da filmati di Giuseppe Bonfitto degli anni '70</b></span></div>
dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-90660623161038146072016-04-14T03:26:00.002-07:002016-04-14T03:26:34.619-07:00<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large; font-weight: bold;">DALLA TRASMISSIONE <i>"MARCO POLO"</i></span><br />
<span style="font-size: large; font-weight: bold;"><i> </i>- A</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;">TTRAVERSANDO IL GARGANO -</span><br />
<span style="font-size: 100%; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-size: large; font-weight: bold;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=9e2h5R9slB0">Le Fracchie 1</a></span><br />
<br /><span style="font-size: 100%; font-weight: bold;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=SG1TcK6P_t0"><span style="font-size: large;">Le Fracchie 2</span></a></span><br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=oOr0nD3F24A"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">Le Fracchie 3</span></span></a><br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Ok1f42_Jmp8"><span style="font-size: 100%; font-weight: bold;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">Le Fracchie </span>4</span></span></a><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
- I filmati sono tratti da YouTube.it </div>
</div>
dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-16951361720032490372016-04-01T07:01:00.000-07:002016-04-14T00:30:15.377-07:00<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">TENTATIVO DI LETTURA ETNO-LINGUISTICA DELLA SETTIMANA</span><span style="font-weight: bold;"> SANTA </span></span><br />
<span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">A SAN MARCO IN LAMIS</span></span><br />
<br />
<span style="font-style: italic;">A don Antonio Ianno</span></div>
<br />
<span style="font-style: italic;">di Leonardo P. Aucello</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Nella popolazione sammarchese di una volta la preparazione alla Quaresima, e quindi alla Pasqua del Signore, oltre ad assumere una caratteristica tipicamente religiosa, aveva una grande valenza etico-comportamentale, all’insegna di un rigore fisicomorale per nulla trascurabile.<br />
In ogni casa veniva fatto esplodere il fantoccio carnevalesco e sostituito con la <span style="font-style: italic;">quarantana quaresimale</span>, una pupa di stoffa di circa 30 centimetri, vestita di nero e con il volto pitturato, come ci riporta Grazia Galante nella sezione <span style="font-style: italic;">La Quaresima</span> del suo volume su <span style="font-style: italic;">La religiosità popolare di San Marco in Lamis, Li cose de ‘Ddì</span>, Fasano, 2001. Questo simbolo di penitenza ed espiazione, veniva solitamente poggiato su un’arancia o su una patata, entro le quali, poi, la donna infilava sette penne di gallina da tirare all’arrivo di ogni domenica, come conta orientativa per l’approssimarsi della Settimana Santa, a cominciare dal Mercoledì delle Ceneri fino alla Domenica delle Palme.<br />
Per tutto il periodo, ci ricorda ancora Grazia Galante, la gente viveva intimamente l’attesa della Passione di Cristo con digiuni e astinenze, in segno di penitenza dei propri peccati da emendare, sforzandosi il più possibile, soprattutto nei venerdì di Quaresima, di non consumare carne o lardo per condimento, oltre al pane tostato, <span style="font-style: italic;">asckà lu pane</span>; ma anche di evitare ogni rapporto sessuale di qualsiasi genere. Ce lo attestano due quartine dialettali riportate nel testo, citando solo la traduzione in lingua: <span style="font-style: italic;">Bella, arriva la Quaresima / e non è tempo più di fare l’amore, / mettiti una corona lunga fra le mani / dicendo Avemarie e orazioni. / La mattina quando ti alzi / va’ ad ascoltare una predica divina. / Sabato Santo, quando squilleranno le campane, / ci vedremo di nuovo come prima.</span><br />
Questa attesa, apparentemente estenuante, fatta di preghiere e privazioni, veniva accompagnata da cerimoniali religiosi che il popolo orante e penitente seguiva alla perfezione; e che vedeva nella fede sincera verso Cristo, Salvatore dell’umanità, e verso la <span style="font-style: italic;">Mater Dolorosa</span>, il punto di approdo di una realtà antica, resa ancor viva da un estro creativo, in cui sentimento e immaginazione si fondevano per ricavare un punto di raccordo tra espressione corale e devozione religiosa. Il popolo declamava, recitava, rappresentava scene sacre, implorava, componeva, quasi sempre oralmente; tutto questo con l’unico scopo di rendere lode e onore a Dio Onnipotente e alla Vergine Addolorata, trafitta dall’angoscia del martirio subìto dal Figlio diletto, in virtù della sua stessa Incarnazione umana.<br />
Proprio attraverso la tradizione secolare, risalente al lontano periodo medievale, che la devozione sammarchese si rinnova e accresce nel tempo riuscendo, così, a cantare e ad inneggiare le <span style="font-style: italic;">laude</span> mistico-poetiche, di ispirazione sacro-popolare che arricchiscono e rendono più efficace e penetrante la preghiera stessa, in modo da trovarsi in perfetta sintonia con la Passione di Cristo e con il dolore straziante di Maria.<br />
Infatti non si può parlare di sacre rappresentazioni senza un collegamento con lastoria letteraria italiana.<br />
La <span style="font-style: italic;">lauda</span>, ad esempio, che nella struttura strofica richiama grosso modo la <span style="font-style: italic;">ballata</span>, è un componimento di origine liturgica in lode della Madonna, del Cristo e dei Santi, ed è legata al filone medievale della poesia religiosa, che ha avuto il suo vertice inJacopone da Todi, autore tanto caro ai devoti sammarchesi per via del suo celebre<span style="font-style: italic;"> Stabat Mater</span>. Le sacre rappresentazioni, nate intorno al 1200, in piena fioritura del volgare, erano eseguite lungo le vie cittadine da esponenti di Confraternite laiche, in qualità di osservanti della Regola degli Ordini mendicanti riformatori, che predicavano un ritorno alla Chiesa delle origini, votata più che allo sfarzo della corte papale al fondamento evangelico della povertà; a cominciare dalla riforma cluniacense prima, per continuare con la fondazione dei domenicani e francescani poi, veri imitatori del messaggio cristiano. Ad essi, appunto, si ispirano gli autori ed esecutori delle sacre rappresentazioni i quali, spesso, venivano tacciati di eresia dalla Chiesa di Roma, a motivo della loro ortodossa intransigenza nei riguardi dei costumi e nell’interpretazione dei testi biblici e di diversi altri.<br />
La poesia religiosa medievale ha sì un carattere popolare e, per certi versi, rappresentativo, ma da ciò scaturisce il germe linguistico-strutturale del volgare colto, ponendo delle regole metriche, sulla scorta dell’esperienza letteraria provenzale del periodo feudale, decisamente innovativa, scevra ormai dalla prosodia classica, e tendente a una metrica accentuativa e non più quantitativa, formata da versi intrecciati con rime e cadenza ritmica su determinate sillabe. E anche quando ci sono stati alcuni poeti, oltre allo stesso Jacopone, autore, tra l’altro, della celeberrima sacra rappresentazione sotto forma di lauda, dedicata alla Madonna Addolorata, ossia,<span style="font-style: italic;"> Donna de Paradiso</span>, come Ranieri Fasani, Giacomino da Verona, Uguccione da Lodi, ed altri, che, pur continuando ad adottare in alcuni componimenti la lingua latina (vedi l’esempio dello <span style="font-style: italic;">Stabat</span>), tuttavia si sono distaccati totalmente da essa nella struttura metrica e strofica.<br />
La tradizione delle laude e delle sacre rappresentazioni si sono conservate nel tempo e utilizzate nel corso dei secoli con aggiunte, variazioni e trasposizioni in modo sempre coerente, così da preservare intatto il senso del loro messaggio, espresso in totale simbiosi con i criteri dottrinari della fede e del significato vero ed attuale del Vangelo di Cristo.<br />
La cultura orale, legata ai rituali della Quaresima prima e della Settimana Santa poi, è presente a San Marco in Lamis, ben oltre il 1800 con sfaccettature demoantropologiche tipicamente autoctone, racchiuse in un sincretismo quasi affabulatorio di miti, narrazione, simboli, fede, tradizione, lingua italiana e dialetto.<br />
La creatività popolare locale ha saputo assorbire nel corso degli anni i vari impulsi che derivavano dall’esterno attraverso il rapporto continuo con influssi culturali giunti nel paese per mezzo di predicatori e quaresimalisti che apportavano alla gente del posto ventate di novità; ciò, poi, mischiandosi con quanto essa già possedeva, veniva fuori un’elaborazione omogenea e raffinata, giungendo intatta fino ai nostri giorni.<br />
Parallelamente alla tradizione orale è venuto man mano affiancandosi un’altra più personale e colta, ma che riscopre le proprie radici in quella più genuina e popolare, i cui canoni letterari hanno fatto da supporto a un’ispirazione dotta e particolareggiata che negli ultimi cinquant’anni ha assunto una fisionomia quasi accademica, con ricerche etnografiche da una parte ed elaborazione poetica dall’altra.<br />
La mia relazione, stilata a mero scopo divulgativo, si richiama espressamente a questi studi di un certo valore scientifico svolti attraverso l’indagine sul campo operata da validi studiosi locali che hanno saputo offrire il loro contributo sia demoetnografico che storico vero e proprio.<br />
Ma anche una certa percezione creativa e poetica non è da trascurare: su ciò avrò modo di soffermarmi in maniera più dettagliata. Già autori tra Otto e Novecento, come i garganici Michele Vocino, Giovanni Tancredi e Michele Capuano ed altri appartenenti ad una zona più vasta della Puglia, tra cui Michele Marchianò, Tommaso Fiore, Saverio La Sorsa e Michele Melillo hanno dedicato in alcune loro opere qualche paragrafo al mondo rituale-contadino sammarchese. Ma un’indagine più accurata è venuta proprio da studiosi del posto che hanno affrontato con una certa assiduità e costanza studi più appropriati, riportando minuziosamente notizie ricavate da fonti dirette o di archivio, ma senza lasciare nulla all’improvvisazione o all’aneddotica. Mi riferisco, innanzitutto, all’eclettismo umanistico di Pasquale Soccio, che, oltre ad essere stato uno storico di razza non solo per la ricerca sul territorio di San Marco in Lamis, suo paese di origine, ma anche dell’intera Capitanata, ha, diciamo così, decantato la sua terra con particolari opere documentaristiche, alla stregua dei viaggiatori da <span style="font-style: italic;">reportage</span>, con riflessi nella scrittura di chiaro stile rondista, che vanno a fondere insieme memoria personale e collettiva, con evidente riguardo ad ambienti, rituali e personaggi tanto cari alla memoria dell’autore. Ed è abbastanza nutrita la produzione saggistico-letteraria di Soccio.<br />
Ma per un discorso molto più vicino all’impostazione tecnica del mio intervento, mi corre l’obbligo richiamarmi ad alcune opere pubblicate in questi ultimi venti anni, e che hanno svolto un ruolo di elemento catalizzatore dei vari spunti da me tratti per la sua stesura. Infatti per un esercizio più squisitamente letterario, sia per la cultura orale che per quella colta, mi sono servito di saggi, tipo la già citata raccolta di Grazia Galante sulla <span style="font-style: italic;">Religiosità popolare</span> sammarchese; continuando con il saggio <span style="font-style: italic;">La</span><span style="font-style: italic;"> Vergine nella valle di lacrime</span> di Gabriele Tardio, che unisce i due volumi <span style="font-style: italic;">Il culto</span><span style="font-style: italic;"> della Vergine dei sette dolori</span> e <span style="font-style: italic;">Il culto dell’Addolorata a San Marco in Lamis</span>, San Marco in Lamis, 2004; <span style="font-style: italic;">Le antiche sacre rappresentazioni</span>, sempre di Gabriele Tardio, San Marco in Lamis, 2003;<span style="font-style: italic;"> I fuochi nei rituali festivi a San Marco in Lamis</span>, ancora di Gabriele Tardio, San Marco in Lamis, 2003; <span style="font-style: italic;">I Canti popolari di San Marco in</span><span style="font-style: italic;"> Lamis</span>, a cura di Raffaele Cera, San Marco in Lamis, 1979; <span style="font-style: italic;">I canti più belli,</span><span style="font-style: italic;"> canzoncine sacre che la gioventù nostra canta in Chiesa</span>, del Canonico don Francesco Potenza, Vicenza, 1943; <span style="font-style: italic;">La Via Crucis dei giovani</span> di Monsignor Donato Coco, Foggia, 1967; il saggio di Matteo Ciavarella, <span style="font-style: italic;">Le fracchie e il culto per la</span><span style="font-style: italic;"> Madonna Addolorata, </span>negli Atti del Convegno su<span style="font-style: italic;"> Il fuoco sacro</span>, San Marco in Lamis, 1982; <span style="font-style: italic;">Commemorazione del 250° anno di fondazione dell’Arciconfraternita</span><span style="font-style: italic;"> dei Sette Dolori</span>, di Michele Turco e Rachele Tenace, San Marco in Lamis, 2004; <span style="font-style: italic;">La</span><span style="font-style: italic;"> Madonna Addolorata e l’Arciconfraternita dei Sette Dolori a San Marco in Lamis</span>, di Pietro Iannantuono, San Marco in Lamis, 2001; infine, il volumetto, quasi un commiato esistenziale, <span style="font-style: italic;">Cartoline</span> di Nicola Palatella, San Marco in Lamis, 1995, in cui figura una descrizione lirica delle <span style="font-style: italic;">Fracchie</span>.<br />
Ho riproposto volutamente solo questi testi in quanto li considero, rispetto ad altri, più attinenti al mio discorso poiché riportano, grosso modo, citazioni di santi, preghiere, canzoncine, sacre rappresentazioni, ecc.<br />
L’itinerario creativo dei suddetti brani, come si è ricordato, ha percorso un cammino analogo in entrambi i settori: sia quello tradizionale popolare, con autori del tutto anonimi, e sia quello colto-elaborato, integrandosi bene tra di loro con varie tematiche; anzi l’esercizio poetico di tanti autori è derivato sostanzialmente dalla stessa fonte ispiratrice, in prevalenza adespota. La parte popolare è certamente più affascinante in quanto fortemente spontanea, ma con finalità di tipo affabulatorio, come affermavo in precedenza, nel senso che al popolo implorante la narrazione<br />
biblico-rituale doveva apparire per chiunque affascinante e comprensiva il più possibile.<br />
Tra le sacre rappresentazioni che si svolgevano direttamente nelle chiese, durante o dopo le funzioni liturgiche, due soltanto venivano rappresentate durante la Settimana Santa: una nella Chiesa della Collegiata, e l’altra in Sant’Antonio Abate; le uniche tra le tante tramandate dall’opinione pubblica e accettate da buona parte degli studiosi.<br />
Quella della Chiesa Madre era declamata in italiano; giunta, sicuramente a San Marco in Lamis attraverso i quaresimalisti che l’hanno fatta conoscere ai devoti del posto. La scena è sicuramente classica, ripresa certamente dai temi evangelici del Passio: il Figlio condannato a morte in Croce dai Giudei traditori cerca non solo di placare la disperazione della Madre angustiata dal dolore, ma, parimenti, affida la stessa alle cure del discepolo prediletto, come narra, appunto, lo stesso evangelista ai piedi della Croce, assegnandole il ruolo di Madre di tutta l’umanità redenta dal peccato, e, quindi, avvocata e intercessore presso Dio. Nella sacra rappresentazione interloquiscono oltre a Gesù e alla Madonna, lo stesso Giovanni e Maria Maddalena, la peccatrice perdonata e riscattata dalle parole del Maestro.<br />
Le diverse strofe che compongono il lunghissimo dialogo, si presentano in quartine singole o doppie, legate tra loro da rime alternate o baciate; o, addirittura, qua e là appaiono delle sestine isolate, formate più che da una quartina e un distico, da due semplici terzine, anch’esse a rima baciata o alternata. La struttura dei versi è piuttosto impropria in quanto non rispetta minimamente la cadenza dell’accento e né, tanto meno, la quantità delle sillabe che formano il verso. Questi ultimi sono composti da doppio senario o da semplici endecasillabi imperfetti. Ciò dipende, a ben guardare, dall’imperizia tecnica degli autori, che si soffermavano esclusivamente sul messaggio da trasmettere al semplice spettatore devoto.<br />
L’altra sacra rappresentazione veniva svolta, invece, nella Chiesa di Sant’Antonio Abate e recitata esclusivamente in dialetto: la lingua più vicina al volgo che la sentiva, e la sente tuttora, più sua.<br />
Anche questo, come l’altro, è un lunghissimo componimento formato di sole quartine, in cui è rara sia la rima che qualche sporadica assonanza; né gli autori hanno avvertito l’esigenza di sostenere un ritmo costante nei versi e nella cadenza dell’accento: entrambi se ne vanno per conto proprio. Si capisce l’intento esclusivamente didascalico del popolo creativo che tendeva a una finalità più squisitamente dottrinaria, anziché linguistico-formale: tutto, come nel precedente, è racchiuso nel concetto mistico-moraleggiante in modo che ognuno possa ravvedersi<br />
del suo comportamento quotidiano. Non si tratta, insomma, di una teatralità fine a se stessa, oppure, come affermano i critici, dell’arte per l’arte.<br />
Gli autori, che, comunque, denotavano una naturale propensione al linguaggio creativo si ponevano come unico obiettivo di rinnovare, attraverso l’esperienza recitativa, il Mistero pasquale.<br />
Ciò che dava, però, nell’occhio nelle due rappresentazioni era la grossolanità dei costumi scenici, poco ricercati e per nulla attinenti alla descrizione biblica: prevaleva il colore nero, quasi un ibridismo di fede e folclore; il nero in segno di lutto nella tradizione popolare doveva combaciare con il lutto per la morte di nostro Signore.<br />
Cosa, se non vado errato, presente ancora oggi in quanto molte donne accompagnano la Vergine Addolorata, durante le processioni del triduo pasquale, vestite di nero: il lutto tradizionale diventa lutto religioso.<br />
Ma anche i panni che indossavano erano piuttosto discinti a motivo, soprattutto, della povertà allora dilagante: per questo poco importava se scenografia e recitazione spesso non erano attinenti tra loro.<br />
La raccolta di Grazia Galante e quella di Raffaele Cera riportano altre sacre rappresentazioni che, però, non ci risulta che siano mai state declamate: appartengono, senza dubbio, alla cultura orale, alla quale, credo, gli autori abbiano attinto, ma non rappresentate in edifici sacri.<br />
La prima, ripresa da Galante è intitolata <span style="font-style: italic;">Il pianto di Maria</span>, ed è recitata in dialetto. A differenza di quelle sopra ricordate, si nota qui la prevalenza di un tema più popolare che biblico: appaiono elementi di novità rappresentati dalla presenza delle zingare, infide e cattive che hanno provveduto esse stesse a consegnare ai Giudei i chiodi per crocifiggere il Messia. Si capisce che il tema è, appunto, più folclorico che religioso: nella credenza popolare le zingare erano considerate un po’ come le streghe: fattucchiere, bugiarde, parassite, maliose, e, quindi, degne dei più feroci vituperi; riporto soltanto la traduzione in lingua: <span style="font-style: italic;">Zingarella maledetta / possa tu non avere</span><span style="font-style: italic;"> un’ora di riposo / come la canicola del sole, / possano i vermi brulicarti nel sedere /</span><span style="font-style: italic;"> come biancheggia la calce sui muri</span> . Ma la sacra rappresentazione, secondo copione, ci presenta un trio costante costituito da Gesù, Maria e Giovanni. Quest’ultimo, come ho rilevato in precedenza, è inserito con una finalità didascalica: come egli ha accolto Maria nella sua casa per il resto dei giorni, così anche noi, redenti dal sangue dell’Agnello pasquale, dobbiamo accogliere Maria come Madre e Protettrice: dunque, il culto della Vergine trasmessa nei secoli dalla Chiesa è interamente accolto dalla gente comune che la venera come vera Madre e Padrona, insieme a suo Figlio Unigenito, del destino umano.<br />
Dello stesso argomento sono le brevissime rappresentazioni riportate nella raccolta dei Canti popolari sammarchesi di Raffaele Cera e intitolate <span style="font-style: italic;">Passione Italia centrale</span><span style="font-style: italic;"> A e B, e I e V</span>: anche qui ricompaiono i chiodi, le zingare cattive e traditrici (metafora sicuramente dei Giudei che misconoscono il Verbo Incarnato), la disperazione di Maria con il conforto del Figlio sulla Croce e la figura di Giovanni come nuovo figlio.<br />
Ma se un ruolo importante hanno rivestito nella recitazione della Passione e Morte di Cristo, non di meno figurano per importanza canzoncine, preghiere, salmi e profezie (le famose <span style="font-style: italic;">Fruffecicchie</span> che, grazie al cielo, l’Arciconfraternita conserva ed esegue ancora nel giorno dell’Ultima Cena che precede di pochissimo la cattura di Gesù a Getsemani; mentre, purtroppo, in tutte le altre Chiese del paese sono scomparse da parecchio, e chissà se sarà ancora possibile trovare chi sia in grado di volerle cantare?<br />
Si tratta delle <span style="font-style: italic;">Lamentazioni di Geremia Profeta</span>, poste nell’Antico Testamento in forma di <span style="font-style: italic;">Appendice al Libro del Profeta Geremia</span> e, un tempo, a San Marco in Lamis erano cantilenate in latino, seguendo la Vulgata di San Girolamo).<br />
Ci sono ancora in giro dei libretti, anche se ormai sono cosa rara!, pubblicati dal Canonico don Francesco Potenza, soprattutto il libro <span style="font-style: italic;">I Fiori del mio cuore</span>, ristampato in diverse edizioni, ognuna delle quali andava a ruba: è sintomatico che le Chiese allora erano molto più frequentate e gremite rispetto ad oggi; oltre al volumetto già ricordato precedentemente tra i testi in bibliografia. Una raccolta dello stesso genere è stata pubblicata di recente dall’attuale Priore dell’Arciconfraternita dei Sette Dolori, Pietro Iannantuono, che ha integrato e aggiornato il lavoro del Canonico Potenza.<br />
Della maggior parte delle canzoncine tramandate a voce, un po’ come i poemi omerici, alcune sono state elaborate musicalmente e trascritte su uno spartito dal Maestro Michelangelo Martino di San Marco in Lamis, importate, di sicuro, da altre realtà limitrofe: la prima, in ordine cronologico, è, certamente, la celebre <span style="font-style: italic;">Celeste</span><span style="font-style: italic;"> tesoriera</span> ( più che anonima pare attribuita dal Canonico don Nicola Gatta di San Marco in Lamis, nell’opera <span style="font-style: italic;">Fiori raccolti</span>, San Severo, 1911, al Canonico dell’Ottocento don Nicola La Selva di San Marco in Lamis, prozio del prefetto Giovanni La Selva, ottimo traduttore di Baudelaire, a cui il nostro paese ha dedicato di recente una lapide commemorativa); proseguendo con la canzoncina <span style="font-style: italic;">Stava Maria</span><span style="font-style: italic;"> Dolente</span> (un chiaro rifacimento dello <span style="font-style: italic;">Stabat</span> latino di Jacopone), <span style="font-style: italic;">Maria Desolata</span>,<span style="font-style: italic;"> Canto all’Addolorata</span>, ecc.<br />
Questi sono i brani più importanti e cantati dal popolo devoto: ci sono senza dubbio altri che, seppure non riportiamo, meritano, certamente, insieme a questi, un’analisi contenutistico-formale più approfondita.<br />
Rimane un’ultima parte da integrare nella mia relazione ed è quella, come si accennava, che riguarda le poesie colte, almeno nella struttura strofica e metrica, anche se i motivi ispiratori riprendono <span style="font-style: italic;">in toto</span> gli stessi qui analizzati, ad eccezione di alcuni componimenti sulla Processione delle <span style="font-style: italic;">Fracchie</span>, come fattore concomitante alla Passione del Signore.<br />
Certamente, dice il Manzoni nell’introduzione al suo capolavoro, che chi si appresta a dare alle stampe un proprio scritto si espone a critiche sia franche e sincere che false e sprezzanti e gli autori di queste frammentarie, ma non meno importanti esperienze editoriali, lo sanno bene. Quel che mi preme precisare è che, comunque, non ci troviamo di fronte a un tipo di poesia artisticamente elevata poiché quasi tutti i componimenti rientrano in quello che letterariamente possiamo definire <span style="font-style: italic;">quadretto</span><span style="font-style: italic;"> paesano</span> o semplice <span style="font-style: italic;">bozzetto paesaggistico</span> su usi e costumi di una piccola realtà di provincia, tuttavia non trascurabili. Queste brevi liriche, seppur denotino un livello sufficientemente accettabile nella loro elaborazione stilistico-poetica, tuttavia prese, è<br />
il caso di dire, per il verso giusto, ossia nella loro specificità artistica di quadretto vero e gustoso e non bozzetto di maniera, possono trovare una loro valida collocazione nella variegata produzione artistica locale.<br />
Tra i componimenti letti ed esaminati, si denota una maturità linguistica nella poesia in inglese di Joseph Tusiani, intitolata <span style="font-style: italic;">Mount Gargano: a love poem</span>, inclusa nella raccolta <span style="font-style: italic;">Italian Quarterly</span>, New York, 2001. Per quanto tradotta prosasticamente dalla professoressa Felicia Tancredi di San Marco in Lamis, vi si scorge in essa una evidente melodia commovente verso la Vergine Addolorata in visita ai Sepolcri il Venerdì Santo all’alba: quasi un’elegia per un passato del poeta che non ritorna, espressa con una pacatezza e serenità d’animo come chi sa dare un certo tocco di<br />
musicalità al verso.<br />
Per il resto, compreso lo stesso Tusiani, aleggia su gran parte della produzione, soprattutto in quella in vernacolo, un senso generale di compiacimento psicologico verso le sacre tradizioni cittadine. Ma ciò non toglie, come affermavo prima, che esse producano ugualmente effetti di sincera commozione e dolcezza d’animo nel lettore comune o colto.<br />
Di fine Ottocento è la canzoncina <span style="font-style: italic;">Ave, dolente Madre</span>, di impostazione tipicamente pascoliana, come era in voga allora, composta da quartine con versi decasillabi e rima baciata e con la cesura nell’ultimo verso di ogni strofa, che don Francesco Potenza ne<span style="font-style: italic;"> I Fiori del mio cuore</span> attribuisce a Padre Ludovico da San Marco in Lamis.<br />
La produzione, soprattutto dialettale, intorno alla Passione di Cristo e alla Vergine Addolorata, insieme alla Processione delle <span style="font-style: italic;">Fracchie</span> è venuta man mano crescendo, a iniziare dagli anni Cinquanta con alcune poesie in vernacolo di Joseph Tusiani il quale, già nella sua prima raccolta dialettale del 1956 <span style="font-style: italic;">Lacreme e sciure</span>, includeva un suo componimento intitolato <span style="font-style: italic;">Li fracchie</span>. Lo stesso autore, successivamente, sarà presente con altri testi poetici, tra cui <span style="font-style: italic;">La precessione</span>, inserita in <span style="font-style: italic;">Bronx, America</span>, San Marco in Lamis, 1991; e un dramma in dialetto, <span style="font-style: italic;">Lu cunte de Pasqua, atto unico in tre</span><span style="font-style: italic;"> scene in dialetto garganico</span>, San Marco in Lamis, 2003.<br />
Insieme a lui viaggiano altri poeti locali lungo la stessa traiettoria, a cominciare dai due bozzetti dell’insegnante Sebastiano Rendina intitolati <span style="font-style: italic;">L’Addulurata e Li</span><span style="font-style: italic;"> Fracchie</span>: brani composti esclusivamente da distici in endecasillabi e scritti in vernacolo.<br />
Un buon successo tra la gente del posto ha avuto pure il componimento di Matteo Di Carlo, popolarmente conosciuto con il soprannome di <span style="font-style: italic;">Mattè Paletta</span>, instancabile organizzatore della tradizione delle <span style="font-style: italic;">Fracchie</span> fino agli anni Settanta, pubblicato su una cartolina postale e naturalmente intitolata <span style="font-style: italic;">La Fracchia</span>: la poesia è formata da sei quartine con versi decasillabi ed endecasillabi, non ben definita nella cadenza ritmica dell’accento, ma avvinta da un linguaggio causticamente genuino e pregnante attraverso il connubio di fuoco, fumo e il volto dolce e pacato della Vergine in cerca del Figlio morto.<br />
Un discorso a parte meritano, un po’ alla stregua di quello affrontato per Tusiani riguardo al brano in inglese, alcune <span style="font-style: italic;">Via Crucis</span> scritte in lingua italiana da un sacerdote originario sammarchese, Monsignor Donato Coco. Anche qui affiora una certa organicità espressiva nell’impostazione dei momenti culminanti della Passione di Cristo, descritta attraverso un linguaggio preciso e puntuale nell’evidenziare le sofferenze del Signore Gesù lungo la via del Calvario. Dello stesso autore si ricordano due brevi poesie pure in lingua: <span style="font-style: italic;">La processione dell’Addolorata e Le</span><span style="font-style: italic;"> fracchie</span>.<br />
Altre prove poetiche di autori locali vanno ricordate, in m modo da ottenere un quadro completo attraverso una visione, direi, tradizionalista dei riti della Settimana Santa: alcune riflessioni intimistico-religiose di Gabriele Tardio; la poesia in lingua di Matteo Nardella, <span style="font-style: italic;">La Fanoia</span> (inclusa in <span style="font-style: italic;">Rapsodia felix</span> <span style="font-style: italic;">–Ricordo felice</span>- di Theo Francavilla, Foggia, 2001); e, infine, due componimenti in dialetto: uno di Antonio Rendina, <span style="font-style: italic;">Li Fracchie</span>, l’altro <span style="font-style: italic;">Alla Matra Addulurata</span> del sottoscritto, incluso nella raccolta <span style="font-style: italic;">Li pustegghiune</span>, Bari, 1997. La prima è formata da strofe di varia lunghezza con versi sciolti; mentre la seconda è costituita da quartine con versi endecasillabi e rima alternata.<br />
Ciò che, credo, appare chiaro in questa relazione è la fede sincera e genuina da parte della gente sammarchese di qualsiasi estrazione sociale e culturale, da cui deriva poi l’esigenza psicologica di alcuni intellettuali o poeti a voler esprimere la propria fede attraverso il semplice verso o l’analisi accurata di antiche tradizioni etnoreligiose a cui si è cercato di dare ampio spazio nella mia carrellata di nomi e di atmosfere più o meno velate, quale riverbero di una devozione limpida e sincera verso la Madonna Addolorata. E se queste mie parole dovessero difettare nella loro disquisizione analitico-scientifica, che siano accolte in cielo almeno come implorazione alla stessa Vergine celeste affinché preservi da ogni tipo di male il cammino terreno della mia e della vostra vita.</div>
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Leonardo P. Aucello<br />
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dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-15227006975982465472016-03-18T07:01:00.000-07:002016-04-14T00:27:14.881-07:00VENERDI' DI PASSIONE - Accensione della "fanoja"<div align="justify">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiLl6tC_KzhFTGMMDdtkL9orSVAZWhYr2e3MCaabatq-q-M0trOOFYDH072s5yEn_NqEbNvMWAL8UFvy77YMF-dTJBeo_LRGRsyRtkBO7nF1a8wnr_o8PYJjbXjDhY_CvWSZOxehAelPw/s1600/fanoja.jpg"><img alt="" border="0" height="400" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5564677137018830050" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiLl6tC_KzhFTGMMDdtkL9orSVAZWhYr2e3MCaabatq-q-M0trOOFYDH072s5yEn_NqEbNvMWAL8UFvy77YMF-dTJBeo_LRGRsyRtkBO7nF1a8wnr_o8PYJjbXjDhY_CvWSZOxehAelPw/s400/fanoja.jpg" style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" width="299" /></a>Il <b>Venerdì di Passione</b>, giorno consacrato alla Madonna Addolorata, nella mattinata c’erano diverse S. Messe lette (cosiddette piane). Nel pomeriggio la Confraternita dei Sette Dolori accoglieva i novizi i quali, in quell’occasione, indossavano per la prima volta la “divisa” e si svolgeva una lunga cerimonia liturgica che iniziava con la Via Matris o il Rosario dell’Addolorata; infine il sacerdote elevava il SS. Sacramento, facendo una breve processione nella chiesa, usciva da una delle porte d’ingresso e rientrava dall’altra. In contemporanea i fedeli intonavano il Te Deum. Mentre in chiesa procedevano queste funzioni, in prossimità del sagrato veniva allestita la <b><i>fanoja</i></b> che poi veniva accesa.</div>
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Ancora adesso si svolge la Messa solenne e i vespri cantati, la sera del Giovedì di Passione c’è la vestizione dei nuovi iscritti e la benedizione delle vestitine delle bambine che per devozione si vestono come la Madonna.</div>
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<b>LA FANOJA</b></div>
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A San Marco in Lamis, è da tempo immemorabile che sia davanti alle chiese ove era festeggiato il santo, sia in quasi tutte le strade o crocicchi si accendevano le <i>fanoje</i> con l’intento pratico di fare festa cantando, ballando, mangiando, pregando, riscaldandosi e stando insieme. Il fuoco scaldava e invitava a socializzare e fino a qualche decennio fa le ceneri residuali si portavano in casa per augurare salute e venivano sparse nei campi per propiziare fertilità. Molti ricordano i vari strumenti musicali che si suonavano, i balli che si facevano, le patate <i>abbelate</i> (fatte cuocere sotto la cenere calda), gli amori che si “accendevano” vicino alle <i>fanoje</i>, i giochi dei bambini, le chiacchiere degli adulti …</div>
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La sera del Venerdì di Passione, che sarebbe il venerdì precedente la Domenica delle Palme, viene predisposto un grande falò davanti alla chiesa della Madonna Addolorata, ma in questa occasione, contrariamente alle altre, è l’unica ad essere allestita in tutto il paese.</div>
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La <i>fanoja</i> ha sempre attratto molta gente per il suo fascino.</div>
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Fino agli inizi degli anni ‘70, quando ancora era massicciamente in uso la legna per il riscaldamento domestico, ognuno portava un pezzo di legno o una fascina, secondo le proprie disponibilità, ma con l’avvento massiccio del riscaldamento, prima a cherosene e poi con caldaie a gasolio, o con stufe a gas liquido, la tradizione è andata scemando, ma un grosso colpo alla partecipazione popolare alle <i>fanoje</i> e stato dato da “mamma televisione”.<br />
E’ il Comune a provvedere alla legna per la <i>fanoja</i>. Qualche giorno prima della data prefissata, il priore invia una richiesta scritta al sindaco il quale, mediante mezzi di trasporto messi gratuitamente a disposizione, fa scaricare, il venerdì a mezzogiorno, la legna necessaria. Altri cittadini collaborano sia con legna da ardere che con vecchie tavole e pedane in legno. Nel primo pomeriggio un gruppo di giovani si attiva predisponendo la pira, ordinando ed accatastando la legna con un preciso ordine, fino a raggiungere l’altezza di oltre quattro metri.<br />
Alla sommità della <i>fanoja</i> viene posizionata l’immagine della Vergine Addolorata, ma senza nessun intendo di distruggerla o di riferimento profano, ma solo per indicare che la fanoja è stata costruita e accesa in suo onore e devozione.<br />
La <i>fanoja</i> è circondata da migliaia di sammarchesi che si riversano in strada per vederla e per fermarsi anche solo qualche minuto tra i bagliori delle fiamme, magari per una preghiera oppure per chiacchierare un po’. Il fuoco brucia per alcune ore e ancora qualcuno raccoglie la brace o la cenere per devozione, per portarla in campagna in modo da distribuirla sui campi, ma alcune pie donne la raccolgono pure per preparare la liscivia per lavare specialmente i pannolini dei bambini per devozione.<br />
Nel 1948 in via cap. Verri, mentre stava accesa la <i>fanoja</i> di S. Giuseppe, dei ragazzi buttarono delle bombe a mano nella <i>fanoja</i> facendole esplodere e ferendo molte persone, ma il fatto non sembra sia stato denunciato alle autorita di pubblica sicurezza per evitare ripercussioni giudiziarie.</div>
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Nel periodo post-bellico circolavano ancora ordigni bellici e c’era chi deteneva illegalmente dei “bengala”, i razzi da segnalazione impiegati dai militari americani, e venivano utilizzati nelle feste per fare luce a mo’ di torce, ma ciò era possibile a condizione che venissero estratte le spolette perchè altrimenti si trasformavano in bombe esplodenti. Il 25 marzo del 1952, festa dell’Annunziata, in via Cristoforo Colombo, la strada <i>de sante Mechèle</i>, stradina perpendicolare a corso Matteotti, una donna, dietro suggerimento di altre, espose al fuoco della fanoja uno di questi ordigni con ancora l’innesco. Purtroppo, com’era inevitabile, il razzo esplose, uccidendo quattro bambini in prima fila e provocando oltre 50 feriti, molti dei quali sono rimasti poi invalidi, compresa l’incauta donna. Dopo questo incidente le <i>fanoje </i>vennero proibite, ma non le fracchje che si continuarono a fare.<br />
Dal 1953 al 1959, le <i>fanoje</i> non sono state fatte a seguito del divieto posto da un’ordinanza del sindaco, e dal successivo Regolamento di polizia urbana che ha proibito l’accensione di fuochi sulle pubbliche vie se non provvisti d’apposita condotta per convogliare i fumi.<br />
Il venerdì precedente la Domenica delle Palme del 1959, un banditore di professione, non si sa da chi incaricato, girò per il paese annunciando che la <i>fanoja </i>dell’Addolorata si sarebbe fatta e, com’era costumanza dell’epoca, a quell’annuncio molte persone senza badare al divieto, incominciarono ad accatastare legna davanti alla chiesa della Madonna Addolorata, e all’imbrunire il falò fu acceso. Da quel momento si sono riprese a fare tutte le <i>fanoje</i> nelle strade e nessuna autorità di pubblica sicurezza cercò di vietarle, mentre vennero sempre perseguiti e multati coloro che accendevano i fuochi all’aperto nelle strade per preparare la conserva di pomodoro.<br />
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<i>Fanoia</i> o <i>fanoja</i> è un termine molto diffuso nell’area meridionale con cui viene designato il falò cerimoniale festivo del tipo stabile a cono. A Castellana si chiamano <i>fanove</i> le enormi cataste di legna di bosco e di ulivo che si accendono la sera dell’11 gennaio, anche se in alcuni comuni vengono chiamate <i>pire</i> o <i>focare</i>.<br />
La denominazione di <i>fanoja</i> e comune in molti centri della Puglia ionica.<br />
L’usanza di accendere falò in vari periodi dell’anno è molto diffusa, spesso però cambia il nome, il combustibile da utilizzare e il modo di accatastare e realizzare la pira.</div>
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<span style="font-size: 85%;">- Testo tratto da <i>"La Vergine nella valle di lacrime - Il culto dell' Addolorata a San Marco in Lamis (Volume II°)"</i> di Gabriele Tardio Motolese, Edizioni SMiL s.r.l. San Marco in Lamis, novembre 2004.</span></div>
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<span style="font-size: 85%;">- Foto tratta dal sito <a href="http://www.settimanasantainpuglia.it/">Settimana Santa in Puglia</a>.</span><br />
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<a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.com/2010/11/galleria-fotografica-la-fanoja-foto.html" style="font-size: 85%;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size: x-large;">GALLERIA FOTOGRAFICA</span> </span></span></a><br />
<a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.com/2010/11/galleria-fotografica-la-fanoja-foto.html"><span style="font-weight: bold;">(La Fanoja)</span></a></div>
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dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-57263844050200609312016-03-17T07:00:00.000-07:002016-04-14T00:27:42.886-07:00<div style="text-align: center;">
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">GALLERIA FOTOGRAFICA</span></span><br />
<span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;"><br />- La <i>"Fanoja"</i> -</span></span><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRHhcC4yZxI25doRahScBKysF1v7D9Sa7GVsiz7gUXR72nFxN2LA2-RfLR6qJj-Vgk8auNjJJKd9u0JvlOdTNRviDJz0NmEhVv3q6XXayocxx04VWIroqwFL-Ga05EMtP1doicOsAvE3w/s1600/fanoja_01_old.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590165315846369490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRHhcC4yZxI25doRahScBKysF1v7D9Sa7GVsiz7gUXR72nFxN2LA2-RfLR6qJj-Vgk8auNjJJKd9u0JvlOdTNRviDJz0NmEhVv3q6XXayocxx04VWIroqwFL-Ga05EMtP1doicOsAvE3w/s1600/fanoja_01_old.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb-Yti6HjYtPmfLd8DCmBHakJUV_2fjdtSqlt9KrsgU-5lglCvFn6hpDlslnXQIz8SjfRSoGpS8ksV_FQi2ELS709yPzf_uQpcoAiAbnsemQ-Oc9ToCvXFwfDlrUguhwltB0OddTEzc_s/s1600/fanoja_02.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590165244694889954" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb-Yti6HjYtPmfLd8DCmBHakJUV_2fjdtSqlt9KrsgU-5lglCvFn6hpDlslnXQIz8SjfRSoGpS8ksV_FQi2ELS709yPzf_uQpcoAiAbnsemQ-Oc9ToCvXFwfDlrUguhwltB0OddTEzc_s/s1600/fanoja_02.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoEOzV24jlEBnhyauNnhI-6ZebcFpXPJ7BpVoTU-s1DwQbgNlhZ1Rb45X0UCZ9OcTPTwwc6fEXBH5F-gKqjztkQJiZoTjqYyXWvAc8GUWEcefWc9cv4jynxjS57-bcDkphl7FCADLWjSE/s1600/fanoja_03.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590165195171712114" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoEOzV24jlEBnhyauNnhI-6ZebcFpXPJ7BpVoTU-s1DwQbgNlhZ1Rb45X0UCZ9OcTPTwwc6fEXBH5F-gKqjztkQJiZoTjqYyXWvAc8GUWEcefWc9cv4jynxjS57-bcDkphl7FCADLWjSE/s1600/fanoja_03.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4EuoOcqh-O7KDKrkOHDoKVgMhAAD9ihuXQmCv8-jNiApxlz84JL7cvcVu4j0XOSvKBVdl4AZGk74Vg90fuET960-3mVYYKSryMNGK_qubRSPWyEImLBEvrrzpvjY83g75rxXkb8H4HJU/s1600/fanoja_04.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590165137804036994" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4EuoOcqh-O7KDKrkOHDoKVgMhAAD9ihuXQmCv8-jNiApxlz84JL7cvcVu4j0XOSvKBVdl4AZGk74Vg90fuET960-3mVYYKSryMNGK_qubRSPWyEImLBEvrrzpvjY83g75rxXkb8H4HJU/s1600/fanoja_04.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1su9X88nHDOW8s44Sb2_tsjriVjtU9cNeUy0bOSpMHJK6lny09eKZSTWOHlygwK-624unHyIS7pFGz6Ioaix-u5uRo0FE-mgVuQ_n6BhrjQ5FaJ7tSYrgHWd8LePA-tZEKKbjHlsuAIY/s1600/fanoja_05.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590165079133321970" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1su9X88nHDOW8s44Sb2_tsjriVjtU9cNeUy0bOSpMHJK6lny09eKZSTWOHlygwK-624unHyIS7pFGz6Ioaix-u5uRo0FE-mgVuQ_n6BhrjQ5FaJ7tSYrgHWd8LePA-tZEKKbjHlsuAIY/s1600/fanoja_05.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8UOWCAwjfepa7ofUBAiIiAXknL1Hox766EpjtMJ0GVHeoEeROEqAquNhlmLM460hR342Q073DDSNuKo0igFR9fuP0C7DxMY-5hfUZv0dYfoh8AhHTBQ5iUYpIDzydZFaXMz_7kjKKh48/s1600/fanoja_06.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590165005462593058" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8UOWCAwjfepa7ofUBAiIiAXknL1Hox766EpjtMJ0GVHeoEeROEqAquNhlmLM460hR342Q073DDSNuKo0igFR9fuP0C7DxMY-5hfUZv0dYfoh8AhHTBQ5iUYpIDzydZFaXMz_7kjKKh48/s1600/fanoja_06.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyxZdUJr1LV-PKKen0JdXHmtjyFZC6NAAaum93UeCaUnYLSD1MfsP-venQVVlWUjlydN59q35Ok67bt_Hpp126jPg0VM7zaOUU532oc1I-NsMG1n8Qj3ssZCoe4fOcJm0m5koppVQHTo8/s1600/fanoja_07.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590164940453460370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyxZdUJr1LV-PKKen0JdXHmtjyFZC6NAAaum93UeCaUnYLSD1MfsP-venQVVlWUjlydN59q35Ok67bt_Hpp126jPg0VM7zaOUU532oc1I-NsMG1n8Qj3ssZCoe4fOcJm0m5koppVQHTo8/s1600/fanoja_07.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirB91SiO6ELKwWXYISOjSywNBTz3Vqza4-NdhzYbZ0DTij3D7q_RCFGfXCJYlD_TTGvKchU8Z9bNF9nUv9GLZjPCn_q6Y-t29sZtvjaOlucAydBHqIzB-3Epp4Oq7tRhqx3B6UUJUrewA/s1600/fanoja_08.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590164885387523554" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirB91SiO6ELKwWXYISOjSywNBTz3Vqza4-NdhzYbZ0DTij3D7q_RCFGfXCJYlD_TTGvKchU8Z9bNF9nUv9GLZjPCn_q6Y-t29sZtvjaOlucAydBHqIzB-3Epp4Oq7tRhqx3B6UUJUrewA/s1600/fanoja_08.jpg" /></a><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsvH7Pm9B89cazSf_rQOGoxb4ebo0ugLaGOEDke2rr1iaMJ2SRDhFuBcfJFRLo2iVmqHnz9V4NhWrCwSPtf-KyvEmfumADdY20vmpaDXR6kYOU29Rpn65vGZOyciuAABKiYpyl2VhUbQE/s1600/fanoja_09.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590164826603863586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsvH7Pm9B89cazSf_rQOGoxb4ebo0ugLaGOEDke2rr1iaMJ2SRDhFuBcfJFRLo2iVmqHnz9V4NhWrCwSPtf-KyvEmfumADdY20vmpaDXR6kYOU29Rpn65vGZOyciuAABKiYpyl2VhUbQE/s1600/fanoja_09.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMsk5Qa9N0u2qZWG6ANhXef0LazRBexEvxW2Aj_MX7MlcO9-AQpiF025BHiqMfSJFLuXsdEyw7Zy1PT07OCOUu_9KUk3HKd0hyDpycCvrOtXDEtTAEH56E-5TlN55qwtpTsmABe95ffQA/s1600/fanoja_10.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590164770358001186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMsk5Qa9N0u2qZWG6ANhXef0LazRBexEvxW2Aj_MX7MlcO9-AQpiF025BHiqMfSJFLuXsdEyw7Zy1PT07OCOUu_9KUk3HKd0hyDpycCvrOtXDEtTAEH56E-5TlN55qwtpTsmABe95ffQA/s1600/fanoja_10.jpg" /></a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 85%;">- Foto tratte dal sito <a href="http://www.sanmarcoinlamis.net/">San Marco On Line</a>.</span></div>
</div>
<div>
</div>
dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-20979213233015483092016-03-12T07:00:00.000-08:002016-04-14T01:07:47.463-07:00VENERDI' SANTO - Ore 05,30: Processione Addolorata con Stabat Mater<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo_NgmhNxjJdnrIJFLJRYgBrvDfFWnu5xcGGYFNgW0Aessau8LVAhnwuzZXE2Ws8b594DYYaOaQdPZRFevtD-HqE8pOVEeGgqg8dCp2SHdrhkHk80WnnlcJoEFMZnTY6S0XnU_PKzjveU/s1600/Mprocessione5.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589802726314916210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo_NgmhNxjJdnrIJFLJRYgBrvDfFWnu5xcGGYFNgW0Aessau8LVAhnwuzZXE2Ws8b594DYYaOaQdPZRFevtD-HqE8pOVEeGgqg8dCp2SHdrhkHk80WnnlcJoEFMZnTY6S0XnU_PKzjveU/s400/Mprocessione5.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 228px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 400px;" /></a><span class="Apple-style-span">La mattutina processione del Venerdì Santo a San Marco in Lamis è una funzione di una commovente realtà per i suoi aspetti umani e religiosi che raggiunge, per la stragrande presenza, si può dire, l' unanimità dell' intera città.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-style: italic;">Una madre q</span><span style="font-style: italic;">ualsiasi cerca ovunque il suo figlio uc</span><span style="font-style: italic;">ciso e una Madonna va in cerca de</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">l Suo</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> Figlio ucciso vis</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">itando, come ricovero, ogni Chiesa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-style: italic;">Mentre scorre la folla immensa, si può dire che il suo alito e l'afa di un' ansiosa ricerca. La stessa ansiosità sale e prende anche l'ansia della statua della Madonna egualmente in ricerca.</span><br />
<span style="font-style: italic;">Il tumulto degli uomini in corso e l'affannoso re</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">spiro delle donne esprimono l'ansia della ricerca e la speranza di una certezza. Si dice che anche i Sa</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">nti in adorazione hanno a stessa mistica</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> ansietà affannosa. Ma a parte ogni immaginazione, l'alterno coro dei canti, ora il coro degli uomini</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> poi l'alterna risposta delle donne, sono cadenze espresse in fede, di speranza e di certezza.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-style: italic;">Si potrebbe dire che si sente un grido concorde verso Dio implorato per una conferma definitiva di speranza e di certezza. Infine quando sfilano in coda i ritardatari, vecchi, donne e fanciulle, in loro un respiro di soddisfatta certezza c</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ongiunto ad espressa gioia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-style: italic;">E allora, a chi segue il corteo da un balcone, pare che anche le immote case intorno abbiano un respiro di partecipazione.</span><br />
<span style="font-style: italic;">Insomma l'intera città, almeno in questo giorno, vive i</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">n concorde unanimità.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-style: italic;">E a sera sarà il fragore delle fracchie, con i suoi lampeggi, a confermare l’unanime esaltazione di questo giorno tipicamente sammarchese.</span> <span style="font-size: 85%;">(Pasquale Soccio, in T. Francavilla, <span style="font-style: italic;">Rapsodia felix</span>, Foggia, 2000, pag. 152).</span><br />
<br />
E’ la visita dei Sepolcri (Altare della deposizione) della congrega dell’Addolorata.<br />
L' unica Confraternita che conserva l' antico privilegio di portare la statua dell’Addolorata per visitare i Sepolcri, privilegio conservato dopo il 1873 quando furono riformate le processioni delle altre confraternite da parte del vescovo di Foggia. Privilegio molto importate perché le statue e i crocifissi dovevano essere velati durante la Settimana Maggiore.</div>
<div style="text-align: justify;">
Questa processione era la continuazione della processione del giovedì sera con le fracchie che scortavano la Vergine Addolorata per visitare i Sepolcri la sera; poi la Madonna sostava presso la Chiesa Madre tutta la notte e proseguiva la visita alle prime luci dell' alba senza le fracchie perché c' era la luce del giorno.</div>
<div style="text-align: justify;">
Si è conservato un rituale di preghiere che veniva usato per entrare nelle chiese per effettuare la visita e per cantare tra le strade. Forse questo rituale era comune anche ad altri centri meridionali.</div>
<div style="text-align: justify;">
Le consorelle vanno vestite di nero in segno di lutto.</div>
<br />
<div align="justify">
<span style="font-size: 85%;">- Testo tratto da <i>"La Vergine nella valle di lacrime - Il culto dell' Addolorata a San Marco in Lamis (Volume II°)"</i> di Gabriele Tardio Motolese, Edizioni SMiL s.r.l. San Marco in Lamis, novembre 2004.</span></div>
<div align="justify">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 85%;">- Foto a cura di G. Modola.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSkbPm3YT1jZBglSNIwFmSeFUIU-OB47F9MT2aDOSDKgnU_10th63vVcJu3XAsLDVikyWkiRBNbQy8uj2ny8YSF9fksHZqq9dJEeLsjFLAGrisKVcCtFANdcNkX4-6TGHElrtambdRYwI/s1600/n1553590185_30242752_6027811.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590286540518817314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNArasrBeUq0g5w66S5KfVS3BLxBg60a3CYJ15flyYEn1PV8KWOmW2_Ds-DgTUm2nOQqcMOPzzpb2lYAOtuYTrgrY5cEzfeY4umhkDJP2g4qD_zwmL9g06dNNH1d0b5bXswsAqfLsynXM/s400/n1553590185_30242752_6027811.jpg" style="cursor: pointer; height: 300px; width: 400px;" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKw-Fy7RZy0GCZQmlKHq3poMfCbG2oRIJq25E-DFFxLVxAPEdrabbnePBGocANSXSjAPzucBk9WVuSyqu3zsmOBMRtZjsOzFZhFwpN_lFkZZuL8excUbcxQX6Ivyq_yl4KPM3ft6SdyLw/s1600/n1553590185_30242758_242336.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590286465621571554" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwdjxNppmAcbySQ6MuZmDYARJKgJW8tjvHpRs0MOa0sdTw6l8iaLH3WelM-qG_qIA-gFKbtAnOy8CDS8v9eSkohByNiMGbDIJgP0VroAwKzs10FNlpzKlzoaI97dyQDlr8MwOitdCFom4/s400/n1553590185_30242758_242336.jpg" style="cursor: pointer; height: 300px; width: 400px;" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqaZqKgJV-graZ_v_cjQ3cvAFICgbiw9G9aRKtCkEBFxsc6ECENlTs6qoIpN5PFHtqf0iKb9wWrho08RrU1ukYn8w_6ZP8nhGEthzR42SQ-2sbL8pXBt27xixkWWYNpvI4vvb9oLlF8mw/s1600/n1553590185_30242753_3710271.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590286351743020914" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7q0fq58eUSHlCrWjqpTlW_8E_6h5iPRe-81i9v0uiHkWJaUvYuC8afvBYIdSbkrsiEgyBuq1EBAvgENkI2Tcu6BFsVbNc9d860zGeZM_P8ifK-wCUpXQuQwHAhXMp5p66ygOdXO9AABQ/s400/n1553590185_30242753_3710271.jpg" style="cursor: pointer; height: 300px; width: 400px;" /></a></div>
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<br /></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: 85%;">- Foto a cura di Francesco Paolo Giuliani, tratte dal Gruppo di Facebook <a href="http://www.facebook.com/group.php?gid=34579557435#%21/group.php?gid=88061941808&v=info">Madonna Addolorata Group</a>.</span></div>
dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-60216870978081942972016-03-10T06:59:00.000-08:002016-04-14T03:00:10.692-07:00VENERDI' SANTO - Ore 18,30: Processione Addolorata con le "fracchie"<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3mdVKekpuMW3HLWnM9Jtzt8zy8H-7BGpybvmo3evG4Gv-jsLJDxkKQoJymDM8TVs8S-d9NKGfNVTRvmntSaHpvwf4M92dUqsrNnKGGDczcur9ak2yuXwE2rrW_iBp2a_SQY07Wua6-cE/s1600/Addolorata+sera.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5571974820767633618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3mdVKekpuMW3HLWnM9Jtzt8zy8H-7BGpybvmo3evG4Gv-jsLJDxkKQoJymDM8TVs8S-d9NKGfNVTRvmntSaHpvwf4M92dUqsrNnKGGDczcur9ak2yuXwE2rrW_iBp2a_SQY07Wua6-cE/s400/Addolorata+sera.jpg" style="float: left; height: 267px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /></a>Si mantiene viva a San Marco in Lamis, presso la chiesa della Vergine Addolorata, un’antica processione, che già nei primi decenni del settecento svolgeva la Compagnia dei Devoti del Cuore trafitto di Maria, che era impegna a norma di statuto a svolgere <i>"nel giorno dell' arresto di Gesù in una solenne processione per tutto il luogo di San Marco, ben' inteso, che la processione si debba fare la sera di detto giorno con la Madonna che cerca il Figlio ma senza pompa e cera ma sola con le fracchie e anche il dì seguente per accompagnare i dolori della Madonna che deposita il venerando corpo di Cristo nel sepolcro"</i>.<br />
La processione fino al 1954 si svolgeva il Giovedi Santo ed era l' inizio della visita dei sepolcri che la confraternita realizzava con le fiaccole accese e che veniva continuata il venerdi mattina dalla chiesa Madre. Poi, per esigenze di culto, venne spostata al venerdi sera creando una certa incongruenza cronologica nei riti della Settimana Santa.</div>
<div style="text-align: justify;">
La processione si svolgeva la sera del giovedì per accompagnare con fiaccole accese <span style="font-style: italic;">(</span><a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.com/2010/11/le-fracchie.html"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">f</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">racchie</span></a><span style="font-style: italic;">)</span> la Madonna Addolorata nella ricerca del figlio arrestato.<br />
Oltre alle fracchie e ai <a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.com/2010/11/i-lampioncini.html"><span style="font-weight: bold;">lampioncini</span></a>, nella processione si mettevano nelle mani di bambini gli strumenti della passione.<br />
Nel pomeriggio del Venerdì Santo in tutte le chiese della cittadina garganica i fedeli partecipano alla liturgia dell' adorazione della Croce e, dopo la distribuzione della comunione, si riversano a migliaia ai piedi della Madonna Addolorata nella sua chiesa.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpWHAzqQK6kHurtf5t_HNM32tdolscMBtPd5qwXrkCLfwC7t24nW7NLhJCOhn6juZomSTH8I9bdme8-M_-MR7OOywSgJ-bM4tX_JLQ97V-AGHb6TIEOCXpkuzuLId4vCXJmvsM_fJt2PU/s1600/0161.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589923123336682306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpWHAzqQK6kHurtf5t_HNM32tdolscMBtPd5qwXrkCLfwC7t24nW7NLhJCOhn6juZomSTH8I9bdme8-M_-MR7OOywSgJ-bM4tX_JLQ97V-AGHb6TIEOCXpkuzuLId4vCXJmvsM_fJt2PU/s400/0161.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: right; height: 394px; margin: 0 0 10px 10px; width: 400px;" /></a>Intanto, già da alcune ore, in via Carlo Rosselli, strada vicina alla chiesa dell' Addolorata, si cominciano a disporre le fracchie. La strada e lunga circa 200 metri e non è molto larga, per questo motivo i <i>fracchisti</i> preferiscono giungere in anticipo con la <i>fracchia</i>, per occupare un posto "buono", e avere il tempo per apportare gli ultimi ritocchi.<br />
Una marea di gente si riversa nel quartiere cosiddetto dell' Addolorata, per la visita alla Madonna in chiesa e alla fracchie schierate alla partenza.<br />
E’ questo un forte momento socializzante, per tanti che si rivedono dopo mesi, perchè emigranti o perchè nel periodo invernale non si e potuto andare molto in giro, e così si chiacchiera e ci si saluta, si fanno capannelli, si commenta e si "critica" la fattura delle fracchie o dei lampioncini.<br />
Il via vai è ininterrotto.<br />
Le fracchie continuano a giungere alla spicciolata fino all' imbrunire.<br />
I fracchisti non si allontanano dalle loro realizzazioni per ricevere gli elogi degli amici, parenti e semplici osservatori; i turisti e gli emigranti muniti di macchine fotografiche e telecamere catturano il ricordo della manifestazione; i rivenditori di <i>fracchiette</i> (riproduzioni in miniatura, perfette nei particolari, carrello in ferro compreso) espongono la mercanzia; davanti alle macellerie si arrostiscono i <i>"turcinelli"</i> (involtini di frattaglie) con il fumo che si spande tra la folla.<br />
Mischiati tra la gente, i vecchi nascondono la nostalgia studiando i dettagli delle fracchie e l' evolversi delle tecniche costruttive: molti di loro, in passato, almeno una volta, sono stati fracchisti.<br />
Al tramonto le fracchie arrivate per ultime non hanno trovato posto e si sono affiancate a quelle gia sistemate, e cosi la confusione lungo la strada diventa indescrivibile.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG9_R92Q9z6ym0usSiylhL5rUL5iLXXOm9Ba_iRrBmvONtG3FcDhIBGGBjuROrmOGLvkgGfx1qedvyA_mMNwM4hSqajjDwRN3j1W-QbfrIJhuVb2Q8aYQKyrjAEKHinT6fxGX1GQNhA88/s1600/4484544521_a0c06c7eaa.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589923613444838610" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG9_R92Q9z6ym0usSiylhL5rUL5iLXXOm9Ba_iRrBmvONtG3FcDhIBGGBjuROrmOGLvkgGfx1qedvyA_mMNwM4hSqajjDwRN3j1W-QbfrIJhuVb2Q8aYQKyrjAEKHinT6fxGX1GQNhA88/s400/4484544521_a0c06c7eaa.jpg" style="float: left; height: 300px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /></a>E' sera, le fracchie piccole e grandi sono pronte per la processione:<br />
hanno tutte la bocca di fuoco rivolta verso est e negli interstizi tra il legname vengono inseriti a forza stracci imbevuti di combustibile e si mette in evidenza il numero assegnato affinchè la giuria possa distinguere ogni fracchia durante la votazione.<br />
Poco dopo, i Vigili Urbani tolgono le transenne che bloccano il traffico degli automezzi su piazza Madonna delle Grazie, fanno allargare la folla, e così dall’imbocco di via Rosselli esce la prima piccola fracchia accesa, che attraversa diagonalmente la piazza per immettersi su viale Europa.<br />
La folla si dispone lungo il tracciato mentre una dietro l' altra le fracchie accese, di grandezza via via crescente, sfilano tra la gente.<br />
Le fracchie "piccole", da pochi decimetri di diametro e del peso di alcune decine di chilogrammi fino a un metro di diametro e al peso di 1.000 kg., sono tutte montate su ruote di ferro, e trascinate da ragazzi e ragazze fino ai 12 anni che in gruppetti piu o meno numerosi si sforzano di tirare. Sono sempre coordinati da un adulto che consiglia, aiuta, corregge; accende la fracchia, la dirige con comandi fermi ai tiratori e ai timonieri, attizza la fiamma con la pertica o, se necessario, versa altro combustibile.<br />
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Le fracchie piccole ci danno l' idea di come doveva essere la processione fino agli inizi del 1900, anche se le fracchie non erano montate su ruote come adesso ma trasportate a braccia.<br />
Anche le fracchie grandi di categoria I e II vengono accese, ma rimangono ferme sul tratto di via Rosselli tra piazza Gramsci e via magg. Solari aspettando la Madonna Addolorata. Intanto i lampioncini si dispongono in fila, e si avviano lungo via della Repubblica per disporsi davanti alla croce.<br />
Infine, dalla chiesa dell' Addolorata, esce la statua della Madonna Addolorata con ai lati dei lampioni, preceduta dalla croce, dal parroco e dal priore, e seguita dai confratelli e consorelle dell' Arciconfraternita dei Sette Dolori e dalle donne vestite di nero in segno di lutto. Tutti cantano lo Stabat Mater, in cori alterni tra uomini e donne.<br />
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Tutti partecipano al canto dello Stabat Mater, con lo sguardo rivolto a lei e al suo dolore per la perdita del Figlio.<br />
La processione, uscendo dalla chiesa, imbocca via della Repubblica, poi attraversa tutta via magg. Solari per immettersi su via Carlo Rosselli dove le fracchie grandi aspettano la Madonna per "cederle il passo".<br />
A questo punto, la processione è nel suo pieno svolgimento: le fracchie piccole e medie hanno raggiunto viale Europa, i lampioncini, la Madonna Addolorata, il popolo e l' Arciconfraternita orante al suo seguito, sfilano lungo via Carlo Rosselli e piazza Madonna delle Grazie.<br />
In questo lungo corteo si ode lo Stabat Mater e il crepitio delle fiamme.<br />
Quindi si avviano anche le fracchie grandi.<br />
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La fracchia "sputa fuoco"; solo i fracchisti sembrano insensibili alle fiamme, intenti a tirare le due funi collegate con le catene all' asse delle ruote. Appaiono sudati, affaticati dallo sforzo e, nello stesso tempo, disinvolti e incuranti del pericolo. Sanno di essere personaggi importanti di uno spettacolo secolare.<br />
Però non tutte le fracchie hanno la medesima immagine fiammeggiante; alcune emanano solo fumo nero e acre, che spinto dal vento entra negli occhi e sui vestiti degli spettatori. I fracchisti cercano con del combustibile di dare nuovo vigore al fuoco, oppure con la <i>veria</i> (lunga pertica) assestano colpi violenti sulla bocca della fracchia per aprire nuovi varchi tra la legna bruciacchiata e attizzare il fuoco. I piu esperti anticipano questi imprevisti ricorrendo ai "trucchi del mestiere": far avanzare la fracchia nella direzione del vento oppure farla fermare agli incroci per sfruttarne le correnti d' aria.<br />
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A metà del percorso, la lamiera di raccolta non riesce a contenere tutta la brace prodotta dalla combustione della fracchia, che fuoriesce cadendo per terra.<br />
Alcuni operai del Comune, con i "raschiafango", la raccolgono in mucchi ai lati della strada, per poi smorzarli con getti d' acqua. Ma rappresentano pur sempre un pericolo per gli spettatori che stazionano sui marciapiedi.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLpBH1IhzTMKv5OlkWhvCsh8NMsNKqxkFYaHdjfmvB6S7Smb4nRTcSCpqKcJ-BsbQUEmBHCMqBjQthsmPNpO0DzyQraxgRVfdAQM0Q-qOwoGCrGacckzrqYRJyocd-LjSp1alrfZ20TO0/s1600/crucis2.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589927543119066178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLpBH1IhzTMKv5OlkWhvCsh8NMsNKqxkFYaHdjfmvB6S7Smb4nRTcSCpqKcJ-BsbQUEmBHCMqBjQthsmPNpO0DzyQraxgRVfdAQM0Q-qOwoGCrGacckzrqYRJyocd-LjSp1alrfZ20TO0/s400/crucis2.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: right; height: 225px; margin: 0 0 10px 10px; width: 300px;" /></a>Prima, la brace spenta si raccoglieva per devozione e per farne combustibile.<br />
Il capofracchia si affanna a dare ordini ai tiratori, a mantenere viva la fiamma e a sollecitare i due timonieri ai quali è deputato il compito di mantenere l' andatura rettilinea della fracchia e ad affrontare le curve nella maniera piu idonea.<br />
Le fracchie piccole e medie, arrivate in piazza Moro, si dirigono verso il monumento di Padre Pio, in piazza Oberdan, dove vengono spente, mentre la croce, la Madonna Addolorata, il parroco e tutto il seguito, proseguono lungo via Marconi per completare il giro che li condurrà in chiesa.<br />
Anche le fracchie piu grandi, dopo aver compiuto lo stesso percorso, hanno finito il loro compito di scortare la Madonna e vengono spente con acqua. Poi sono trainate dove erano state costruite in modo che con calma, dopo alcuni giorni, viene recuperata la legna residua bruciacchiata e utilizzata come combustibile, mentre tutta la ferramenta viene gelosamente custodita per l' anno successivo.</div>
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<span style="font-size: 85%;">- Testo tratto da <i>"La Vergine nella valle di lacrime - Il culto dell' Addolorata a San Marco in Lamis (Volume II°)"</i> di Gabriele Tardio Motolese, Edizioni SMiL s.r.l. San Marco in Lamis, novembre 2004.</span></div>
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<span style="font-size: 85%;">- Foto tratte dal Web.</span><br />
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<a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.com/2010/11/blog-post.html"><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">GALLERIA FOTOGRAFICA</span><br /><span style="font-size: 100%; font-weight: bold;">(Processione delle <i>"fracchie"</i> del 10 aprile 2009)</span></a><br />
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<a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.it/2016/03/blog-post.html"><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">GALLERIA FOTOGRAFICA</span></a><br />
<a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.it/2016/03/blog-post.html"><span style="font-size: 100%; font-weight: bold;">(Processione delle "fracchie" del 18 aprile 2014)</span></a></div>
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dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-34313595386409330642016-03-08T06:59:00.000-08:002016-04-14T02:39:17.410-07:00<div align="center">
<span style="color: white;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-size: small;">.</span></span></span><b><span style="font-size: 180%;"><br />GALLERIA FOTOGRAFICA</span></b></div>
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<span style="color: #ffffcc;">.</span></div>
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<b><span style="font-size: 130%;">- Processione delle Fracchie del 10 aprile 2009 -</span></b></div>
<span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg14wsiUev3eii_zRE58_-vh-m15ltjya70YWiYfeLlI5QIRC1eGNY-PpqeWZmPMhXc4gVGYgqZtVIBbcDjQ_WB2iVkb-Nq4dOdOZI3OltzSdZEDTsyDN-QGpz-iFD5d4ySSsm2k-CnVw4/s1600/N_1.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589916938223199426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg14wsiUev3eii_zRE58_-vh-m15ltjya70YWiYfeLlI5QIRC1eGNY-PpqeWZmPMhXc4gVGYgqZtVIBbcDjQ_WB2iVkb-Nq4dOdOZI3OltzSdZEDTsyDN-QGpz-iFD5d4ySSsm2k-CnVw4/s400/N_1.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk20r-zKv9yNPpBmdkJNyb4H5dLLuOLeVAXNI9T9rp7KPFShezOloy8dJpX5ysNY-wQyD6yDOMpnZs79ESZtWa-i1pzlxFRXkIEVQDOaAQ4M6s7Wv-oir4QwQr-FOOmoEymHqhaNLAiy8/s1600/N_2.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589916861734636050" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk20r-zKv9yNPpBmdkJNyb4H5dLLuOLeVAXNI9T9rp7KPFShezOloy8dJpX5ysNY-wQyD6yDOMpnZs79ESZtWa-i1pzlxFRXkIEVQDOaAQ4M6s7Wv-oir4QwQr-FOOmoEymHqhaNLAiy8/s400/N_2.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY5Q9_1ou1vidfk-IXtXFylhKkrnQm8pINtSdKIZcSS9JmXdIWEcsM8YSJHxohNJgHp_OeHo4i7suZDwq3lO1b3JlBgme257Gvsfxc4iWy1dCoSBwY6nkyPSHiVAkkaUyzO5Ao77loDK4/s1600/N_%2525203.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589916765795794146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY5Q9_1ou1vidfk-IXtXFylhKkrnQm8pINtSdKIZcSS9JmXdIWEcsM8YSJHxohNJgHp_OeHo4i7suZDwq3lO1b3JlBgme257Gvsfxc4iWy1dCoSBwY6nkyPSHiVAkkaUyzO5Ao77loDK4/s400/N_%2525203.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigF-l8RvN5xXaPJ4VCbLfl-6zFTaJLpsxYsEjAY1-UmI0OrD9BO_mlee2AT9Orl_O54fbOSYVIIJnMBJIFdaEmPRem0vWfC2vRxjZ0TG1cwEgIPrJs3_nNrZJyGSsBOTTxHpCWmG2-1_4/s1600/N_%2525204.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589916691700542514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigF-l8RvN5xXaPJ4VCbLfl-6zFTaJLpsxYsEjAY1-UmI0OrD9BO_mlee2AT9Orl_O54fbOSYVIIJnMBJIFdaEmPRem0vWfC2vRxjZ0TG1cwEgIPrJs3_nNrZJyGSsBOTTxHpCWmG2-1_4/s400/N_%2525204.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjINIteQUErvHDzrrdYnCTRXhqahHtlsuKjgCTw9CVNQzWbWBsmViIyK8UGBlvrYGuhbeXQgoR5i9441iGvD32FXhORfq-frXYFC0N3SWkuZndVyQC2LDuynaWF9cl_y3cqZdsltFxhNWM/s1600/N_%2525205.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589916623989623682" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjINIteQUErvHDzrrdYnCTRXhqahHtlsuKjgCTw9CVNQzWbWBsmViIyK8UGBlvrYGuhbeXQgoR5i9441iGvD32FXhORfq-frXYFC0N3SWkuZndVyQC2LDuynaWF9cl_y3cqZdsltFxhNWM/s400/N_%2525205.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhQjxGMJh9d6w4q84dzXtjrVTMS8yqOkHMblx77bnEFWMRTfBfKN31tzAxM2GvZq9GkCdmV8Zgl29duJfEdXAth088XEPuEwcvrxDx_GVACdm9Ow1KwnM8RycgCODGxLiNjHiGsdZP43M/s1600/N_%2525206.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589916558308821890" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhQjxGMJh9d6w4q84dzXtjrVTMS8yqOkHMblx77bnEFWMRTfBfKN31tzAxM2GvZq9GkCdmV8Zgl29duJfEdXAth088XEPuEwcvrxDx_GVACdm9Ow1KwnM8RycgCODGxLiNjHiGsdZP43M/s400/N_%2525206.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv7RpJyC9bSapj7B80NkUji_fjV-7bpMXgWR3uSjXhCQUQZGJYjzpoZcfF8d_JBLLhtro60NYYHfmWjkPiqrEMvuQscurujHXjpniGBoHOd5JSuZVJiE14g70Kxyizbz1oCyBej_MMlWU/s1600/N_%2525207.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589916454330620418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv7RpJyC9bSapj7B80NkUji_fjV-7bpMXgWR3uSjXhCQUQZGJYjzpoZcfF8d_JBLLhtro60NYYHfmWjkPiqrEMvuQscurujHXjpniGBoHOd5JSuZVJiE14g70Kxyizbz1oCyBej_MMlWU/s400/N_%2525207.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXNwpjXWRJentKmEcf_qUl7j5MnsRZnA586HkBair6mOYccYK0SeRnkWW0pzWjHbk-fu4LAd5cE6tYjxY6pOylY2uJa6YhNhsFfXLA4vSUag73IkhiiTJrsugQut7DLZ2A5aos8U_yK6U/s1600/N_%2525208.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589921462152454274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXNwpjXWRJentKmEcf_qUl7j5MnsRZnA586HkBair6mOYccYK0SeRnkWW0pzWjHbk-fu4LAd5cE6tYjxY6pOylY2uJa6YhNhsFfXLA4vSUag73IkhiiTJrsugQut7DLZ2A5aos8U_yK6U/s400/N_%2525208.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPmGMFDedHz795q6h0uMrzoe-l76rne1t99zhTjLYP_MWCItWan-07wKsZDNu6Mf8_KosUfXvR4tc5CamLLOSflp592wad450V-94rBooz0VEzQ4aq_shg5yB1_l3Ht-HSH-GgMu__TVU/s1600/N_%2525209.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589916389268183346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPmGMFDedHz795q6h0uMrzoe-l76rne1t99zhTjLYP_MWCItWan-07wKsZDNu6Mf8_KosUfXvR4tc5CamLLOSflp592wad450V-94rBooz0VEzQ4aq_shg5yB1_l3Ht-HSH-GgMu__TVU/s400/N_%2525209.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLGlmzCeD0hvuPlTe9-9xnUR1gXe_RvfxZRhgTcva1oRCmVVpnovkrj8FJX38sjYUR2IOgQkxY8brv8e5_Dnn9VqozU1v_lBZRZQrshhyphenhyphenvG5QE4cOc3GC_hVTf86Pif2OVH-DDtMmw9rQ/s1600/N_%25252011.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589916279814998482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLGlmzCeD0hvuPlTe9-9xnUR1gXe_RvfxZRhgTcva1oRCmVVpnovkrj8FJX38sjYUR2IOgQkxY8brv8e5_Dnn9VqozU1v_lBZRZQrshhyphenhyphenvG5QE4cOc3GC_hVTf86Pif2OVH-DDtMmw9rQ/s400/N_%25252011.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj52RDVTbymDEmC8ImLxHTfr7ZceicyzPRrYNei6YZ0XxXN2989dCMeaDRPTgaUaPzqtFvZJEM9V3DACpHjJXaIYirThgmeGg5rJOMPCwXOLm0wgUkDJpy4XkpnFyDfvX34xI1Y45rUZI/s1600/N_%25252012.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589916205488384434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj52RDVTbymDEmC8ImLxHTfr7ZceicyzPRrYNei6YZ0XxXN2989dCMeaDRPTgaUaPzqtFvZJEM9V3DACpHjJXaIYirThgmeGg5rJOMPCwXOLm0wgUkDJpy4XkpnFyDfvX34xI1Y45rUZI/s400/N_%25252012.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJlz6svba4hKQlyYg_bk-whmUmvUZy61jAjQLEtndXrHaRtJhgwZ_4iyYjhsWtcjUQtT6o7IdNFh3sMvJJSnBZZY11fz-0BOtsFJF7U04_neGowzy1z1WL3B1X0HE-Cq_HDJBrAVPy4Oc/s1600/N_%25252013.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589916088815078850" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJlz6svba4hKQlyYg_bk-whmUmvUZy61jAjQLEtndXrHaRtJhgwZ_4iyYjhsWtcjUQtT6o7IdNFh3sMvJJSnBZZY11fz-0BOtsFJF7U04_neGowzy1z1WL3B1X0HE-Cq_HDJBrAVPy4Oc/s400/N_%25252013.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCp7LywhyphenhyphenHp5BZXnrBdBT4sQJ9OzD2wlZy3bnQDJSkH91kBOk4vArHQKIeGetMsg7w3ktTz9_8EPoAUzvW2PxvsbJ7xydDjfwjpoUpj8O450ZJjO9hYO9KJiKk1M_okrCtUYCWJoy01l8/s1600/N_%25252014.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589916000986719314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCp7LywhyphenhyphenHp5BZXnrBdBT4sQJ9OzD2wlZy3bnQDJSkH91kBOk4vArHQKIeGetMsg7w3ktTz9_8EPoAUzvW2PxvsbJ7xydDjfwjpoUpj8O450ZJjO9hYO9KJiKk1M_okrCtUYCWJoy01l8/s400/N_%25252014.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUerXnc9JdU8x-cPY83Xj5SHJxQi0Rqxmx_FjQWHCiiomuAJUS2Yj5H_qfVaMtEwfSqBxJ4C90ehGjCi3BEp4AvwwoDt_DjB62dciXobvb5nBqfkE3YmWEmLQvTsp8oCQ3LmCyJXytnQc/s1600/N_%25252015.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589915929134404834" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUerXnc9JdU8x-cPY83Xj5SHJxQi0Rqxmx_FjQWHCiiomuAJUS2Yj5H_qfVaMtEwfSqBxJ4C90ehGjCi3BEp4AvwwoDt_DjB62dciXobvb5nBqfkE3YmWEmLQvTsp8oCQ3LmCyJXytnQc/s400/N_%25252015.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwvw3n8yRbsrYXN3zlgUAa4Gbc1hsoK5wSbo6oIHMA-LqIpCDHv2bmmr3xqXVze3wOI-f1gIHxUb9UFosJpBBgLf-rkU9ZLX5F5GX4OljVSHYWzfgISHmbNHiCyCu7JhqvkQjFUDBNlrU/s1600/N_%25252010.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589915837410911250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwvw3n8yRbsrYXN3zlgUAa4Gbc1hsoK5wSbo6oIHMA-LqIpCDHv2bmmr3xqXVze3wOI-f1gIHxUb9UFosJpBBgLf-rkU9ZLX5F5GX4OljVSHYWzfgISHmbNHiCyCu7JhqvkQjFUDBNlrU/s400/N_%25252010.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a></div>
<div align="center">
<span style="color: #ffffcc;">.</span></div>
<div align="justify">
- Foto tratte dal <a href="http://www.emanueledamore.it/dettagli_6.htm">sito di Emanuele D' Amore</a>.</div>
dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-67527154707138006182016-03-07T06:59:00.000-08:002016-04-14T02:54:58.222-07:00<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 180%;">GALLERIA FOTOGRAFICA</span></b></div>
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</div>
<div align="center">
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<br /></div>
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<b><span style="font-size: 130%;">- Processione delle Fracchie del 18 aprile 2014 -</span></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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- Servizio fotografico a cura di Roberto D'Agostino.</div>
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dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-68304083909968439722010-11-26T06:59:00.023-08:002016-04-14T03:31:41.010-07:00FUOCHI DI PRIMAVERA<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBCXDPpldXgX4HLUKwe-a0KcvKvkaYEmrgKWZYr7B8V39Yoce-UrS0ZqGUqVHad1hon0_-dus_YB3vkWUbcvNxJ_PQMjYvKmp9YNWSL9_Ziw8OTdayLd1H8Smoa4odWHo2_qQJ_um3nks/s1600/Fracchia+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBCXDPpldXgX4HLUKwe-a0KcvKvkaYEmrgKWZYr7B8V39Yoce-UrS0ZqGUqVHad1hon0_-dus_YB3vkWUbcvNxJ_PQMjYvKmp9YNWSL9_Ziw8OTdayLd1H8Smoa4odWHo2_qQJ_um3nks/s640/Fracchia+6.jpg" width="640" /></a></div>
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In primavera, quando i puledri corrono sui prati a gara col volo degli uccelli e con le rinnovate correnti marine lungo i sonori antri garganici, i cieli si aprono a una festa che è nell'aria e nelle cose, e raggiunge le più oscure valli che vi partecipano con una esultante accensione di fuochi inneggianti al buon tempo e al ritorno del sole.</div>
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Tu non chiedermi, o mio svagato viaggiatore, rabberciate notizie di etimo che potrebbe fornirti qualche saccente persona del luogo per nascondere un vuoto d'animo dietro appariscenti ma piatte notizie di tradizioni, di leggende o di storia. Queste ottusità si addicono a chi nulla sente o sa sentire, perché non sai poi se una spiegazione saputa faccia aprire la bocca per un'esclamazione di meraviglia o di distratto sbadiglio.</div>
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Appunto qui la tua ricerca di sensazioni nuove e autentiche avrà sicura soddisfazione. A questa inaugurazione della primavera il pio popolo si prepara con coscienza e lunga mano, facendo, durante il viaggio dell'inverno, le sue prove per quell'esplosione definitiva tra marzo e aprile. Si tratta prima cioè di falò isolati (le "fanoie"), in onore di Santi e sono come tentativi, promesse e ansiose attese del tempo nuovo.<br />
San Biagio: e il suo isolato falò che una volta brillava sulla piazzetta della mia chiesina e che ora brilla solo nella mia memoria. San Giuseppe: e già i fuochi ardono immobili in tutti i rioni e in tutte le strade.<br />
<br />
Le quali, nel loro simmetrico divallare, meglio permettono al visitatore, in una circolare passeggiata nel borgo, di vedere questi falò allineati, prima dell'accensione, come sparse e numerose tende di un pacifico esercito pronto ad un canoro bivacco.</div>
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E poi i mobili fuochi delle "fracchie" la sera dell'ultima Cena e in occasione del doloroso errare della desolata Madre.</div>
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Forse questa trepidazione di attesa è meglio presentita da un infantile motivo musicale: è lo scorrere del tempo, che a primavera precipita ed estua nel gran golfo della luce. Esso è affidato al ronzio dei cerchi dei bimbi garganici che, abili e alipedi, li guidano lungo le difficili vie del paese montano. Arcana velocità convergente di suoni, di luci, di colori e ardori. E così sbocciano fiori nei prati, suoni nelle mani dei bimbi e fuochi nelle valli.</div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b>"Fanoie e Fracchie"</b></i>: sapida affabulazione di cose buone, fatte di tempo, di venti e di nulla, nella mente del nostro popolo, nella fantasia schietta dell'umanità senza nome. Sentirai allora, innanzitutto, e sarà la tua prima scoperta, un odore diffuso di rose mezze, di uva passila e di gelsomini: è l'odore del legno preparato da lungo tempo per la gran festa.</div>
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Odore di legno che, come il pane, ci accompagna confortevole dalla culla alla tomba; e come il pane è presente in tutte le nostre feste, pubbliche e domestiche, soprattutto da Natale a Pasqua: le due feste cristiane, che, nella saggia distribuzione liturgica dell'anno, chiudono la stagione invernale in due solenni parentesi.</div>
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Le ignee tende, le fanoie di San Giuseppe, e, otto giorni dopo, quelle dell'Annunziata, son divenute fracchie e cioè cannoni di ogni calibro per l'ultima battaglia contro l'inverno e annunzio della primavera guidata da una Madre dolorosa verso la resurrezione del Figlio e del tempo.</div>
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L'ora crepuscolare addensa le ombre della valle e accende le menti e le fracchie. Si snodano le teorie dei mobili fuochi proporzionatamente dalle più piccole alle più grandi; e quest'ora non tollera altre luci se non quelle, dirò così, naturali: fragorose luci rosse e gialle delle fracchie assommate poi in alto nel pallore tacito e incantato del plenilunio.<br />
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<span style="font-size: medium;"></span>Aprono lo splendente corteggio fanciulli con le faci a braccio o su di un asse portatile; e i volti illuminati meglio evocano la compunzione di un antico rito. I giovani che oppongono il loro agile vigore alla violenza delle fiamme più audaci e gli uomini tutti, come astati, come opliti, in un ordine di movimenti e di comandi, bene s'intonano alla puntuale snodatura di gesti precisi e musicali, simile ad una pagina punteggiata di note il cui suono è più vedibile che udibile, o, ancor meglio, come una geometrica trascrizione in bassorilievo. L'ardore del procedimento comanda quest'ordine perché appunto la fiamma portatile, incedendo, si ravviva e abbella: è un imporsi con violenza, solennità e maestà.</div>
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La fiamma passando ha parola, figura e personalità, canta e si esalta, come canta, si esalta ed esulta l'intero popolo.</div>
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Come in un tessuto sonoro spicca il rilievo di un isolato melodico, cosi colpisce l'umana rauca voce dei giovani addetti al traino nel campo del fuoco assordante per i metallici ordigni.</div>
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Fuoco, fumo, sferragliar di ruote, stridìo di catene, acre odore di petrolio e di legna, voci basse e lugubri di incitamento e di eccitazione ci danno la certezza dell'Inferno.</div>
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Ma se l'odore del petrolio che serve a stuzzicare la fiamma nel tardo legno ci dispiace, il naturale odore del fumo e della legna aiuta la evasione verso i camini di campagna e la quiete dei focolari oltre l'orrendo pigiarsi della folla dolcemente spaventata. (Il manzoniano senso di star solo quanto più la folla ci soffoca e opprime è così vivo in questa sera di vago sgomento, come un piacere desiderato e temuto).</div>
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Nasce così in tutti una strana, profonda riverenza per il fantastico corteggio che sfida ogni più esplosiva invenzione surrealista. L'ordine delle cose e della logica è infranto da quei mostri che impongono di vivere per qualche ora in un ordine e in un mondo diversi.</div>
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E come le fiamme, ingigantite e dilatate, invadendo tutto lo spazio libero, si torcono, si allungano, si frantumano e disperdono in alto in nuvolette di fuoco, dopo aver lambito case e volti, che si ritraggono clamorosamente impauriti, così si eccita e sfrena la mente degli astanti. Allora il cuore diventa anch'esso una face che, accelerando i battiti nel petto, quasi tenta di esplodere. Si vive un'ora tanto insolita, a cui spesso nell'anno la memoria ritorna volentieri, ma con un gusto dei giochi proibiti e col vizio segreto di un giocatore d'azzardo.</div>
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Le rive umane, uomini, bimbi, vecchi, donne che costeggiano questo fiume di fuoco vivo, hanno qualcosa che è insieme di ferino e di divino.</div>
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Si attende che si spengano gli sparsi e sfrigolanti tizzi perché si possa procedere, ma vi è anche, oltre che un semplice spazio vuoto, una pausa necessaria nel contrappunto di questa processione: cesura dovuta al necessario transito dal profano al sacro. Perché insistente sale dal fondo di una memoria colta il ricordo di un rito antico; e forse, più che antico, primigenio quanto l'uomo.</div>
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E' l'aspirazione dell'uomo di sempre, che, dal fondo delle tenebre invernali, tende verso il calore e la luce primaverile; ed è anche personificazione stessa della primavera, della figlia di Cerere e della sposa di Plutone: Persefone, signora delle ombre, lascia l'infero sposo e si avvia verso la madre biondazzurra di messi e di fiori. Persefone, signora delle ombre, si fa luce con un regale corteggio lungo i cunicoli infernali che sboccano verso il bei lume sereno della terra. E primavera e persefoni e orfei ed euridici, che siano, s'avviano tutti al canto della vita anche tra gli anfratti delle valli garganiche, in una delle quali è sito San Marco in Lamis, il paese delle fracchie.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgthODCDW9XYVhFUEUzJtvNdYBIUYxgki9MgbQpEcp5jw81BX0Xd0M5tSyGtq-qR1NiA3V3n3i3PEms9MGZz-F5-OE2tEWBnkHb1mirCR6euxXLFFpanj_i4npdjVTn-5t4LFIsvT8vC0s/s1600/Fracchia+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgthODCDW9XYVhFUEUzJtvNdYBIUYxgki9MgbQpEcp5jw81BX0Xd0M5tSyGtq-qR1NiA3V3n3i3PEms9MGZz-F5-OE2tEWBnkHb1mirCR6euxXLFFpanj_i4npdjVTn-5t4LFIsvT8vC0s/s400/Fracchia+5.jpg" width="400" /></a></div>
Clamori di fuoco, urli di comandi, eccitazioni di cuori e di menti, residui di paganità che solo il sano cuore del popolo sa contemperare e fondere, sempre, in un profondo senso di "pietas". Ma in quello spazio vuoto, in quella pausa necessaria nel registro della processione, in quella palude stigia che riflette un cielo impossibile, cade la paganità per un più vero senso religioso che avanza nella fioca luce di vaghi lampioncini. La paganità permane solo in rapporto ad un costante senso poetico della natura del nostro popolo; e i miti classici non restano che come sedimenti archeologici, cari forse solo alla presunzione dello storico ricercatore.</div>
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A noi giova, per il conforto di una sera, questa grazia festiva, questo dono, come frutto rigoglioso di stagione prodotto dallo stesso popolo.</div>
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Sono i palloncini che seguono, con le tinte più tenui o delicate delle veline, rese calde dalle luci interne, come tanti fuochi fatui emigrati da un irreale cimitero. La bizzarria delle forme, intenta a imitare scene della Passione e sagome di monumenti e templi, viene anche essa tenuta a freno da un commovente motivo ispiratore: il sempre sorgivo senso della pietà. L'ingegnosità artigiana tocca punte di buon gusto estetico e di sbrigliata capacità di espressione. Una lunga preparazione e tanta cura per il godimento di un'ora sola; e in questo lusso e in questo sperpero la nobiltà e la dannazione del talento italiano, che anche a San Marco è così speso. E se i lampioncini con la loro vaghezza, in tono minore, fanno da eco luminosa e gentile al clamore plebeo delle precedenti fracchie, sono essi un dolce preludio alla parte religiosa della processione. Sono fosforescenti orifiamme e bandiere di luci meglio intonate al devoto momento; preludio a un canto fermo e disteso nell'ora notturna. Infatti l'eccitazione iniziale prodotta dal fuoco è quasi obliterata, quando avanzano poi i confratelli in camici che ricordano il colore del cielo notturno e del manto della Vergine. Sono ragazzi e adulti che in bella linea e con in mano la cristiana candela accesa, che fa da contrasto alle pagane tede iniziali, intonano il jacoponico "Stabat" e ci trasportano nel desiderato e riposante clima di devozione.</div>
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Fanno essi la realtà presente del vero sentimento religioso.<br />
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<span style="font-size: medium;"></span>Se le fiamme hanno scosso ed eccitato i sensi, questo canto invece penetra e fa vibrare le più intime latebre del sentimento.</div>
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Generazioni e generazioni hanno cantato per le stesse vie e con le stesse note lo stesso inno, con quella costanza di ritmi e di cadenze che testimonia una presenza numinosa e ci assicura l'eternità.</div>
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E ci ricordiamo così dei cari morti, dei nostri morti, di tutti i morti, di tutta l'umanità presente e viva e il suono di lei in uno scorrere infinito delle cose, della natura, degli uomini e di Dio.</div>
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Ecco perché il visitatore noterà al passaggio dell'Addolorata, buona statua non priva di artistico decoro, una serie di colloqui, anzi di dialoghi, tra ogni singola persona della folla e la Madonna. Scoprirà questi segreti dialoghi fatti di gesti o di braccia tese verso la statua e poi ritirate per un bacio sul dorso della propria mano, che copre la bocca come per racchiudere una divina parola afferrata al volo; preghiere, invocazioni, gemiti, parole frante, sospiri e pianti di conforto. Quante nostre donne è facile sorprendere così con la mano tesa e ritratta al bacio, e gli occhi umidi e la tremante bocca parlante come in dolce delirio, senza curarsi più dei circostanti.</div>
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Sono questi i momenti più fervidi e commoventi: ognuno ha qualcosa da dire al regale passaggio di una Donna che riassume i dolori e le ansie di tutti, non privi, però, della speranza in una luminosa resurrezione.</div>
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E poi la folla, la folla tutta di centinaia, di migliala e migliala di persone che cantano tutte a una voce; eppure, singolarmente, ognuno esprime col canto la sua pena.</div>
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<span style="font-size: medium;"></span>Canto corale di sera che desta i morti e i vivi, gl'inferi e i santi. Sgorga a onde dal cuore dell'uomo e dalla via del borgo, si fonde col canto del vento nelle prime tenere foglie di primavera e se lo porta via il silenzio negli abissi azzurri. Desta gli uccelli nei nidi e gli angeli nei cieli, perché questi miracoli compie la fede.</div>
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Folla immensa, paurosa: è una liquida umanità fatta fiume che canta e che geme. Uno e tutti: non numeri ma spiriti fatti uno.</div>
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E i gemiti e i canti, lontanando e morendo a poco a poco, li copre e inghiotte la palude della notte. Ma non si avverte un senso di fine, anzi un senso inaugurale di nuova vita.</div>
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Questa sera, si toccano i vivi segni del tempo e delle generazioni come tanti anelli di una catena interminata. Forse il mistero si offre a noi come una valva aperta in grazia della bontà di un popolo che esegue i suoi riti con sentita solennità.</div>
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Un'ora, una sera, che vale il più bello appuntamento d'amore.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw1pDl2B0JVq_6WjHQjy4eETLmdiDD1EctgfNUY8Gb5JGFBtzWL4t2yzJY5YR7m3i9f6IwOrQBNiJg0TfesjPAraDyxr7usWwyMneYA6roWjnTRMzuH92PWKI16BdbAY56SV4meP1Efr8/s1600/F1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="359" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw1pDl2B0JVq_6WjHQjy4eETLmdiDD1EctgfNUY8Gb5JGFBtzWL4t2yzJY5YR7m3i9f6IwOrQBNiJg0TfesjPAraDyxr7usWwyMneYA6roWjnTRMzuH92PWKI16BdbAY56SV4meP1Efr8/s640/F1.jpg" width="640" /></a></div>
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<span style="font-size: 85%;">- Testo tratto da<i> "Gargano segreto" </i>di Pasquale Soccio - <a href="http://www.sanmarcoinlamis.net/">San Marco On Line</a>.</span><br />
<span style="font-size: 85%;">- Foto tratte dal web. </span>dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-42175600842700149602010-11-26T06:59:00.021-08:002016-04-14T03:51:18.911-07:00LE "FRACCHIE"<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhynO9yZtCWGpNpJHQZ0hGQ9rFkHOv1IpOtums1XHD6WewFD0RAAehgpt8EbYlKJMZaSgEr6JjhUH4J_hfz4rno6IAbeuKl7y6YBzETsd_ZKiLgaoiUNK-kyyiHrntYjWjeWTsCf7ho7g8/s1600/3406213217_5aa33438a3.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589931512893974722" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhynO9yZtCWGpNpJHQZ0hGQ9rFkHOv1IpOtums1XHD6WewFD0RAAehgpt8EbYlKJMZaSgEr6JjhUH4J_hfz4rno6IAbeuKl7y6YBzETsd_ZKiLgaoiUNK-kyyiHrntYjWjeWTsCf7ho7g8/s400/3406213217_5aa33438a3.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 264px; margin: 0 10px 10px 0; width: 400px;" /></a>La costruzione della fracchia esige esperienza e bravura ed oltre un mese di lavoro.</div>
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Prima di tutto occorre scegliere il tronco d’albero che deve essere di castagno, di cerro o di quercia poiché non brucia molto in fretta e deve essere dritto e senza nodi, non solo per un fatto estetico ma anche per non avere problemi durante la lavorazione.</div>
Per una fracchia da 25 quintali occorre un tronco di 10-12 metri di lunghezza e di circa30 centimetri di diametro.<br />
Una volta che i capifracchisti scelgono il tronco nella Difesa, il Comune provvede al taglio e i fracchisti al trasporto del tronco e della legna nel quartiere in cui la fracchia deve essere costruita.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-WRHLq5mhwI7TQxZXzDyGMc2rR37UpJsL0tLz3u6_pkro6noe5VyAHgoM1MeeDilfBHmEOlf5njZ0aMdB0vFRUNKXZESHQ5CrOu7KWsEStr-m8-clOW6jljsVIP1eswFP9pA_wIwK8YA/s1600/proc_fracc_sml_09.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589931629887444114" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-WRHLq5mhwI7TQxZXzDyGMc2rR37UpJsL0tLz3u6_pkro6noe5VyAHgoM1MeeDilfBHmEOlf5njZ0aMdB0vFRUNKXZESHQ5CrOu7KWsEStr-m8-clOW6jljsVIP1eswFP9pA_wIwK8YA/s400/proc_fracc_sml_09.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: right; height: 300px; margin: 0 0 10px 10px; width: 400px;" /></a>Con la motosega oggi, ma nel passato con cunei <span style="font-style: italic;">(zeppe de férre) </span>e accetta, si divide il diametro del tronco dal lato più sottile in 6-8- o addirittura in 12 parti uguali e dritte per circa 8 metri, se il tronco è lungo 10 metri, per ricavarne le <span style="font-style: italic;">fèrle</span>, cioè delle liste di legno.<br />
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Si infila subito il primo cerchio e lo si fissa proprio nel punto in cui finisce il taglio. Si allargano poi le <span style="font-style: italic;">ferle</span> e si fissano al cerchio con ferro filato, si procede quindi all’inserimento al centro delle<span style="font-style: italic;"> fèrle</span> <span style="font-style: italic;">de lu cugne</span>, che è un pezzo di legno di circa un metro di lunghezza e 20 centimetri di diametro, con una estremità appuntita e scanalata in 6, 8 o 12 punti per una perfetta adesione al centro della fracchia.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNlzBYZGuTkL_YuhIvpxwKgnvN4KZrzE9GpleM2EbaO-hgXNpRy8BF-Vzpl9JvciDMmeHaxhIwa2mynRblvW8hHBQRRHpS-KQLRX_gIvcrKKQAAHq4hWe2yDXOpKX57nkuuB-Sgw4HTL8/s1600/16978_280684092597_280661857597_4623149_3366576_n.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589931814007120290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNlzBYZGuTkL_YuhIvpxwKgnvN4KZrzE9GpleM2EbaO-hgXNpRy8BF-Vzpl9JvciDMmeHaxhIwa2mynRblvW8hHBQRRHpS-KQLRX_gIvcrKKQAAHq4hWe2yDXOpKX57nkuuB-Sgw4HTL8/s400/16978_280684092597_280661857597_4623149_3366576_n.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 300px; margin: 0 10px 10px 0; width: 400px;" /></a>Si inseriscono poi gli altri cerchi di diverse dimensioni a 80-100 centimetri di distanza tra loro e si fissano sempre con il ferro filato alle <span style="font-style: italic;">fèrle</span>. Subito dopo si preparano altre <span style="font-style: italic;">ferle </span>della lunghezza di circa un metro con cui poi ricoprire completamente il cono nella parte più larga.<br />
Si inserisce a questo punto sotto <span style="font-style: italic;">lu cugne</span> un tronco di circa 8 metri con l’estremità appuntita, che fa da spina dorsale a tutta la fracchia. Si passa quindi il cono di legno su un carrello di ferro con due ruote e lo si fissa con cavetti di acciaio di 1-2 centimetri di diametro e poi si crea un bilancino, sempre con cavetti di acciaio, che fa da timone. Si fissa il tutto con pezzi di ferro di circa 20 centimetri.<br />
Si procede quindi a riempire la fracchia con legna verde di cerro, carpino, di olmo <span style="font-style: italic;">(ìvice)</span> nella parte interna; al centro, volendo, con quella sfumata, cioè messa nel forno per liberarla della umidità (come si faceva un tempo) e infine si inserisce quella secca, mista a un po’ d<span style="font-style: italic;">e alevanédde</span> (pioppo), che è facilmente infiammabile ma che dura poco.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiWJPIH6nVXmCfTqyp832fFnRlLdSoRhdBfKqjYtclRphw-2aR08qK2ee9MCzFRFxB09PXVLM0zt80MR3PAVF0j6tnAinVy_BZApN8M0q__ULBQofg99VA6FxVITrGnLJNsMG9cUEZEHA/s1600/3406213395_e3fa015934.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589932171553708754" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiWJPIH6nVXmCfTqyp832fFnRlLdSoRhdBfKqjYtclRphw-2aR08qK2ee9MCzFRFxB09PXVLM0zt80MR3PAVF0j6tnAinVy_BZApN8M0q__ULBQofg99VA6FxVITrGnLJNsMG9cUEZEHA/s400/3406213395_e3fa015934.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: right; height: 400px; margin: 0 0 10px 10px; width: 296px;" /></a>Al centro, per creare dei vuoti di aria e, quindi, per poter facilitare la combustione, si inseriscono 5-6 pezzi di legno in senso orizzontale. Si sistema poi sotto la fracchia e nella parte anteriore una lamiera di ferro che deve trattenere la brace durante la combustione. Sul timone si appoggiano dei sacchi di sabbia che facciano da contrappeso.<br />
Si issa, infine, un lungo palo alla cui estremità vengono collocati l’immagine della Madonna Addolorata e un cartello con il nome del fracchista o del circolo o del quartiere che ha costruito la fracchia. Si attaccano, infine, ai cavi di acciaio, sistemati nella parte posteriore, delle catene lunghe 5-6 metri allungate con funi di canapa per circa 20 metri che servono per il trasporto e si decora la fracchia con bandierine tricolori che vanno dal palo al cerchio più largo.<br />
Il Giovedì Santo a sera tutte le fracchie sono pronte e i costruttori, per evitare che durante la notte qualcuno possa danneggiarle, fanno la veglia per tutta la notte.<br />
Si riuniscono attorno alla propria fracchia col capofracchista che ne approfitta e per parlare delle sue esperienze passate, ma soprattutto per insegnare ai giovani quali sono gli accorgimenti da usare per costruire una fracchia che bruci bene, che non penda lateralmente e che non si scomponga durante il tragitto.<br />
Passano la notte consumando qualche bottiglia di birra e arrostendo del pesce o un po’ di salsiccia. Una volta arrostivano le sarde in quanto si rispettava l’astinenza dalle carni dopo la mezzanotte.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr1pdFWn4R5gfEPWsp6uD35mvINNEPguUzTJCfYcqWvbIEg1BoV8nXKj4gJQ0ZjdY8RkmbJuJagvJRE1NjlfQGQTg8DtrQIGh2OyVaKVSf4qdIvV-IxuRqpprVnNy-AMcWAsng0-DMLVo/s1600/flickr-3439509270-image.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589933473447059378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr1pdFWn4R5gfEPWsp6uD35mvINNEPguUzTJCfYcqWvbIEg1BoV8nXKj4gJQ0ZjdY8RkmbJuJagvJRE1NjlfQGQTg8DtrQIGh2OyVaKVSf4qdIvV-IxuRqpprVnNy-AMcWAsng0-DMLVo/s400/flickr-3439509270-image.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 266px; margin: 0 10px 10px 0; width: 400px;" /></a>E’ per tutti una notte di divertimento moderato. Nelle primissime ore del pomeriggio del Venerdì Santo 20-30 ragazzi col capofracchista, vestiti in costume (berretto di lana, generalmente di colore rosso con pompon che lambisce le spalle, camicia bianca, gilè nero o comunque scuro, pantaloni fino al ginocchio, calzettoni generalmente bianchi con pompon) trasportano la fracchia in via Carlo Rosselli, cioè in prossimità della chiesa dell’Addolorata dove vengono messe in fila in ordine di grandezza.<br />
Qualche minuto prima che inizi la processione vengono irrorate di liquido infiammabile e poi accese.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU60D5uZmf7GrDdEWsRSi-wEbMGdislCIJCt5RpMeuYybwQoknKlTd73H48e8li_PNleeHQoDmS5d3ZqirzxRP3W2DpNYsWzC8OcIP0udEvJ4xh2BhuI8CErrOL4GwpDy3CynAwkp-oyc/s1600/3407022564_232f99a979.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589934194041202594" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU60D5uZmf7GrDdEWsRSi-wEbMGdislCIJCt5RpMeuYybwQoknKlTd73H48e8li_PNleeHQoDmS5d3ZqirzxRP3W2DpNYsWzC8OcIP0udEvJ4xh2BhuI8CErrOL4GwpDy3CynAwkp-oyc/s400/3407022564_232f99a979.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: right; height: 328px; margin: 0 0 10px 10px; width: 400px;" /></a>La processione inizia con le fracchie piccole portate dai bambini accompagnati dai familiari; seguono quelle più grandi, poi i lampioncini e le scene viventi riguardanti la Passione diGesù preparati dalle scuole, dalle associazioni o anche da privati cittadini; viene poi la statua della Madonna Addolorata, seguita dai fedeli che cantano lo Stabat Mater.<br />
Chiudono la processione le fracchie di media grandezza e le giganti che lungo il tragitto vengono <span style="font-style: italic;">stuzzuniate</span> dal capofracchista <span style="font-style: italic;">cu lla véria</span> nei punti in cui la combustione lascia a desiderare. Lo stimolo provoca la levata al cielo di una lingua di fuoco e di una miriade di scintille che creano uno spettacolo unico e molto suggestivo.<br />
Finita la processione, le fracchie vengono spente e poi trasportate nei quartieri di origine dove la legna rimasta viene donata o venduta (anche per recuperare una parte delle spese che vengono sopportate) a chi ha il camino o il forno a legna oppure viene conservata per l’anno successivo.<br />
I lampioncini, le scene viventi e le fracchie vengono giudicate dalla Giuria della Pro Loco “Serrilli” che premia con trofei i migliori.<br />
Le fracchie che vengono più apprezzate sono quelle che bruciano meglio, ma il sig. Matteo Nardella, dal quale ho appreso tutte queste notizie, consiglia alla Giuria di prendere in considerazione anche la manifattura della fracchia nel dare il giudizio.<br />
Nel pomeriggio del Sabato Santo fino a pochi anni fa sfilavano, invece, in processione le statue del Cristo Morto e della Madonna Addolorata della chiesa di Sant’Antonio Abate, accompagnate da fedeli (una volta le donne che partecipavano si vestivano di nero) che cantavano il Miserere e i canti legati alla Passione. I riti della Settimana Santa a San Marco in Lamis si concludono con la processione della Madonna Addolorata che nel giorno di Pasqua, a mezzogiorno, vestita a festa, ripercorre le strade del paese quasi a voler invitare il popolo a partecipare alla sua gioia.</div>
<span style="color: #ffffcc;">.</span><br />
<span style="font-size: 85%;">- Testo a cura di <a href="http://www.graziagalante.it/biografia.html">Grazia Galante</a>.<br />- Foto tratte dal Web.</span><br />
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<span style="font-size: 180%;"><a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.com/2010/11/blog-post_26.html"><span style="font-weight: bold;">GALLERIA FOTOGRAFICA</span></a></span><br />
<a href="http://lamiasettimanasanta4a20.blogspot.com/2010/11/blog-post_26.html"><span style="font-size: 100%; font-weight: bold;">(Le Fracchie)</span></a><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/AZW0nqm-zQo" width="560"></iframe> </div>
dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-25773030346248472272010-11-26T06:59:00.019-08:002016-04-14T02:07:51.082-07:00I LAMPIONCINI<div align="justify">
L’usanza, comune in varie località, di preparare lampioncini con carta colorata e ricamata a ritaglio durante la Settimana Santa e in altre occasioni, oppure per adornare le strade con bandierine o nastri colorati, aveva lo scopo di fare “coreografia” e dare più lustro alla processione, cosi come era usuale, nella processione della visita ai sepolcri, portare i cuscini con sopra gli strumenti della Passione.<br />
I vecchi ricordano che per la processione con le fracchie molti falegnami, barbieri e giovani realizzavano con leggeri supporti di legno o filo di ferro, dei lampioni appesi oppure delle sagome di chiese o altri oggetti che rivestiti di cartavelina colorata venivano illuminati con candele dall’interno, offrivano uno spettacolo suggestivo per l’ondeggiare della luce durante il movimento. Attualmente, le scolaresche delle elementari e delle medie preparano cartelloni o piccoli lavoretti individuali o di gruppo eseguiti in classe, mentre altri artigiani, hobbisti e gruppi giovanili, preparano lampioncini con carta velina o plastica trasparente colorata, tenuti in alto da un bastone e che vengono illuminati nell’interno con luci alimentate da piccole batterie e sculture raffiguranti scene della Passione di Gesù, realizzate in materiali modellanti o polistirolo rivestito di cartapesta e pitturate a mano.<br />
Oltre ai lavoretti dei ragazzi e degli adolescenti, ci sono pure sculture in cartapesta e gesso o altro materiale realizzate da giovani estrosi, da artisti o da artigiani, che vengono illuminate da fari alimentati da batterie di automobili. In genere sono alti oltre un metro e sono posti su basamenti carrellati o su aste per essere portate da almeno quattro persone. In genere raffigurano scene del Golgota con le tre crocifissioni, processo di Gesù, la flagellazione, Gesù che porta la croce, la Madonna Addolorata, la processione delle fracchie, l’ultima cena, ecc. Le scene viventi hanno avuto luogo la prima volta nei primi anni ’60 del XX secolo, ma dopo pochi anni sono state vietate a causa di un grave malanno accorso ad un figurante che si era esposto in croce seminudo.<br />
Nel 1992 è stata organizzata una scena vivente dal II gruppo d'Azione Cattolica Ragazzi dell'Addolorata. Nel 1996, 1999 e 2000 c’e stato un folto gruppo di personaggi che impersonavano diverse scene della passione grazie ad un gruppo guidato da Michele Tenace che aveva fatto una sacra rappresentazione sulla passione. </div>
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Nel 2001 e nel 2002 la Pro Loco, con pubblico manifesto, aveva invitato i gruppi a preparare una scena vivente ma nessun gruppo ha partecipato. </div>
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<div align="justify">
Da alcuni documenti trovati si evince che nell’ottocento durante le processioni della visita ai sepolcri fatte dalle varie confraternite oltre alle fracchie si portavano anche i cartoni dei misteri al seguito della statua della Madonna Addolorata. I documenti presentano i cartoni dei misteri che arricchiscono la fede dei fedeli. Erano scene della Passione dipinte su cartoni ritagliati e posti su basi per essere portati durante la processione.<br />
Da questi documenti si comprende che la presenza dei lampioncini nella processione attuale rappresenta la continuazione dei misteri ottocenteschi, anche se di questi non hanno piu la funzione didascalica.</div>
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<span style="color: #ffffcc;">.</span></div>
<span style="font-size: 85%;">- Testo tratto da <i>"La Vergine nella valle di lacrime - Il culto dell' Addolorata a San Marco in Lamis (Volume II°)"</i> di Gabriele Tardio Motolese, Edizioni SMiL s.r.l. San Marco in Lamis, novembre 2004.</span><br />
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.lavalledeglieremi.it/wp-content/uploads/2013/edizioni_smil/125.pdf"><b>I MISTERI E I LAMPIONCINI NELLE PROCESSIONI DELLA SETTIMANA SANTA A SAN MARCO IN LAMIS</b></a></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: small;">a cura di Gabriele Tardio</span> </b></span> </span></div>
dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-42958224049889594532010-11-26T06:59:00.017-08:002016-04-14T03:01:57.219-07:00<div align="center">
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">GALLERIA FOTOGRAFICA</span></span><br />
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<span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">- Le Fracchie -</span></span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbAd4VPWmJzr49kS0LaW1aDnHAk0mPcFxoCaoaj6kNXxpfA_FXbS7w56-pH-82vjrgGBlgMtLhfm19D0nbc-mz_IBqpNnil56TetyrmiRmlUbdE_qozHrojm00Ow279jLVfIqEFQJPfU4/s1600/fracchia%2525201.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589939177229259122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbAd4VPWmJzr49kS0LaW1aDnHAk0mPcFxoCaoaj6kNXxpfA_FXbS7w56-pH-82vjrgGBlgMtLhfm19D0nbc-mz_IBqpNnil56TetyrmiRmlUbdE_qozHrojm00Ow279jLVfIqEFQJPfU4/s400/fracchia%2525201.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxKBOnYJgafz0zccepCYjZy7YgoIznRKIC8MR_uequWMojbchNM82hKpup5LUy1sNDSeT86UXQsbP4j6Hmc5jCOFnxsUy8cWRrPhszrNigfQAH2LDTN26LcWk5V4CTTJaIUSXGkrouxrM/s1600/16978_280685012597_280661857597_4623229_5026988_n.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589939042999412546" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxKBOnYJgafz0zccepCYjZy7YgoIznRKIC8MR_uequWMojbchNM82hKpup5LUy1sNDSeT86UXQsbP4j6Hmc5jCOFnxsUy8cWRrPhszrNigfQAH2LDTN26LcWk5V4CTTJaIUSXGkrouxrM/s400/16978_280685012597_280661857597_4623229_5026988_n.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRiS7ImxFrxZzvG4BFKz1mmYP7aCUiBr9zMT0coVMpBWtFkLTdsmVtdE2ajwoN_kHt-fr3hFPr2-zMhHWnM5VmskBuyBUSnnwR3mb9Bia1ZYvxEpg2_sdkG7PQ7XDFIB0i5nOqdy0jWX8/s1600/16978_280686422597_280661857597_4623319_5120139_n.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589938979028170962" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRiS7ImxFrxZzvG4BFKz1mmYP7aCUiBr9zMT0coVMpBWtFkLTdsmVtdE2ajwoN_kHt-fr3hFPr2-zMhHWnM5VmskBuyBUSnnwR3mb9Bia1ZYvxEpg2_sdkG7PQ7XDFIB0i5nOqdy0jWX8/s400/16978_280686422597_280661857597_4623319_5120139_n.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIwtJxV1gxEZdfeZBhd2T7HZmH2_z9TedTopqEhajATiule5cwZHfrcCjrUstDONqpSaWRhtN2Cyw1g8h07cL7yWyGD5DcenqQHnO3LcWn9VFCxPX3Ne0rllaPWr3aenXVuSQ22KXVhK8/s1600/24792_424028622597_280661857597_5276112_2213506_n.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589938920102875698" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIwtJxV1gxEZdfeZBhd2T7HZmH2_z9TedTopqEhajATiule5cwZHfrcCjrUstDONqpSaWRhtN2Cyw1g8h07cL7yWyGD5DcenqQHnO3LcWn9VFCxPX3Ne0rllaPWr3aenXVuSQ22KXVhK8/s400/24792_424028622597_280661857597_5276112_2213506_n.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg__Ut9E5tFOxGSOGtYn0Xp6RFOusFM7PSGAqFzu_PQoH1fwJNCPNn0pdoXe5HgailBddDHeySSnNy1J3QJznCAZ2CElpvi2fCxWIMRW28e9DcLULYkrPmUFLAZuXLAPtaDiBnBS6anL7w/s1600/9530885.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589938702773191570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg__Ut9E5tFOxGSOGtYn0Xp6RFOusFM7PSGAqFzu_PQoH1fwJNCPNn0pdoXe5HgailBddDHeySSnNy1J3QJznCAZ2CElpvi2fCxWIMRW28e9DcLULYkrPmUFLAZuXLAPtaDiBnBS6anL7w/s400/9530885.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfdievH19kz5XyQKCEOTFRJ_EbjT_h5CeWr3QEvl15x44hFNQ5cX-2s3yWtCqizxgheVJN4nwxaEb7LRFlIGVcUQtr4XJMB3v1mJwjoFUJnBo13GM_es0pay1kHZ3wTdFhKASnmdKcS-0/s1600/3406994044_a65c50ff4d.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589938109855763442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfdievH19kz5XyQKCEOTFRJ_EbjT_h5CeWr3QEvl15x44hFNQ5cX-2s3yWtCqizxgheVJN4nwxaEb7LRFlIGVcUQtr4XJMB3v1mJwjoFUJnBo13GM_es0pay1kHZ3wTdFhKASnmdKcS-0/s400/3406994044_a65c50ff4d.jpg" style="cursor: hand; height: 266px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3TK6y9VaUpX7lKpR3Z4I3q-8Nwb9pK4pSvACr5Z0BrN86IuR6umet-J2itkPAmH-24Oknl6UOdoZSmjpkkADv1F2RA2VvGF_nQib8pi-7Irm0MkbYwcWHlybukbtvq2FJxcj60g0D04k/s1600/4490470887_fcc3ac8713.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589937918152075842" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3TK6y9VaUpX7lKpR3Z4I3q-8Nwb9pK4pSvACr5Z0BrN86IuR6umet-J2itkPAmH-24Oknl6UOdoZSmjpkkADv1F2RA2VvGF_nQib8pi-7Irm0MkbYwcWHlybukbtvq2FJxcj60g0D04k/s400/4490470887_fcc3ac8713.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZFJ_K88rJVQ0eUoQ8CmfrpN4dZHtOVUuiPNCRUlzosuSmXhNWnxwSavtkCijReuBMqHis5BRS0Vdu4TfEvDqrn_7EQwqfJziUgaJoHMkes0sogM6aZbA51NcEggyn-7n_s7PzJpe8LIQ/s1600/24792_424028867597_280661857597_5276114_1954739_n.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589938757802130466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZFJ_K88rJVQ0eUoQ8CmfrpN4dZHtOVUuiPNCRUlzosuSmXhNWnxwSavtkCijReuBMqHis5BRS0Vdu4TfEvDqrn_7EQwqfJziUgaJoHMkes0sogM6aZbA51NcEggyn-7n_s7PzJpe8LIQ/s400/24792_424028867597_280661857597_5276114_1954739_n.jpg" style="cursor: hand; height: 268px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNYgTgxBYyqOa_EFDuE1W8zkLgNcUluuqPxzxbt6jutU8lxBL4qAipIxO7BgCmpYy1CHtItSfB2PNe1YfS0ycgzGiMo8Z9DsXcsIME7tyi-fZbQRJWODl13cI3NTCBMsK-yke0HqLrFsA/s1600/Fracchia_sanmarcoinlamis.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589938499221153490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNYgTgxBYyqOa_EFDuE1W8zkLgNcUluuqPxzxbt6jutU8lxBL4qAipIxO7BgCmpYy1CHtItSfB2PNe1YfS0ycgzGiMo8Z9DsXcsIME7tyi-fZbQRJWODl13cI3NTCBMsK-yke0HqLrFsA/s400/Fracchia_sanmarcoinlamis.jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCKqhLXZcdQdGHXqEjPiHdYV_Gnj0H3b411xGQ06KqkVUB2RpBAGZHHuMIPr_ZLUwiOC2MsK2_rQaJ-sdzbJIvc2ov7ji3Px5Ias8gHRF64NLgOZxwmsR39_K_x63vXLd2Cb8etRKcN0k/s1600/fracchie..jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589938394744228162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCKqhLXZcdQdGHXqEjPiHdYV_Gnj0H3b411xGQ06KqkVUB2RpBAGZHHuMIPr_ZLUwiOC2MsK2_rQaJ-sdzbJIvc2ov7ji3Px5Ias8gHRF64NLgOZxwmsR39_K_x63vXLd2Cb8etRKcN0k/s400/fracchie..jpg" style="cursor: hand; height: 300px; width: 400px;" /></a></div>
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- Foto tratte dal Web.</div>
dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-81660957385673040812010-11-26T06:59:00.015-08:002016-04-14T02:21:18.882-07:00SABATO SANTO - Sacra Rappresentazione della Passione<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO0PeJ9yU7OiovS4nKa_rxmSTkekdLY2blElBJsl7TRFClZUMwEG9pQ-GZ5gEcEEP2frnq0gSYdf2uD6NSHLNTpOHLiT6wClFOXoIGTJUiYIvnNKsZGkdgYG1_X5-fFe3Q5txLMQiXpXM/s1600/sml_rappr_viv_08.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589808670517435426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO0PeJ9yU7OiovS4nKa_rxmSTkekdLY2blElBJsl7TRFClZUMwEG9pQ-GZ5gEcEEP2frnq0gSYdf2uD6NSHLNTpOHLiT6wClFOXoIGTJUiYIvnNKsZGkdgYG1_X5-fFe3Q5txLMQiXpXM/s320/sml_rappr_viv_08.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 240px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 320px;" /></a>Nel passato il Sabato Santo, verso mezzogiorno al momento della Resurrezione di Gesù <span style="font-style: italic;">ce sciugghiévene li campane</span> cioè suonavano a festa le campane delle chiese, dopo due giorni di silenzio completo (e precisamente dal Giovedì Santo, giorno della morte di Gesù).<br />
Per ricordare ai fedeli l’inizio delle cerimonie religiose, giravano dei ragazzi per le strade della parrocchia suonando la <span style="font-style: italic;">trènnela</span> (raganella).<br />
In tutti i paesi del Gargano le giovani mamme rucelàvene su una coperta stesa per terra in mezzo alla strada, i loro bimbi, che incominciavano a muovere i primi passi, convinte che <span style="font-style: italic;">come ce sciugghiévene li campane accuscì c’èvena sciogghie li jammicciole de lli meninne</span>.<br />
Subito dopo Pasqua i parroci, con la cotta e la stola, giravano per la parrocchia per benedire le case e ricevevano, negli ultimi tempi delle offerte in danaro, una volta, invece, delle uova che il chierichetto o il sagrestano conservava con cura in un paniere di vimini.<br />
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<span style="font-size: 85%;">- Testo a cura di <a href="http://www.graziagalante.it/biografia.html">Grazia Galante</a>.<br />- Foto tratta dal sito <a href="http://www.settimanasantainpuglia.it/">La Settimana Santa in Puglia</a>.</span><br />
<br /></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">Il Sabato Santo, negli ultimi anni, tutto quanto sopra descritto è stato sostituito da una Sacra Rappresentazione per le vie cittadine, realizzata dal Comitato Sacra Rappresentazione con figuranti e testi tratti dalle Sacre Scritture. </span></div>
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<div align="center" style="text-align: justify;">
“Verso la Croce” e la rappresentazione vivente della Passione di Cristo secondo i Vangeli che da oltre dieci anni è organizzata dal <i>Comitato permanente Via Crucis di San Marco in Lamis</i> generalmente il Mercoledi Santo.<br />
La messa in scena e molto articolata ed ha subito negli anni cambiamenti e adattamenti nello svolgimento da parte di Michele Tenace, che ne e stato l’ideatore e ne ha curato la direzione artistica, e di Nicola Bonfitto, Raffaele Nardella e di tantissimi altri che hanno collaborato nella preparazione e nell’organizzazione. Il Comitato per la preparazione dei giovani attori, in questi ultimi anni, si e liberamente ispirato a un libretto intitolato <i>Verso la Croce</i> e che ha come sottotitolo: “<i>Il discorso della montagna e i Vangeli della Passione riletti da Carlo Gravino”</i>. Dal 2010 e stato aggiunto un brano dello scrittore italo-americano Joseph Tusiani.<br />
La sacra rappresentazione e itinerante e utilizza come sfondi teatrali i luoghi di San Marco in Lamis e di alcune chiese (San Bernardino, Sant’Antonio abate, Addolorata…).<br />
Generalmente venticinque attori (giovani e adulti) sono coinvolti con una parte e con delle battute da recitare, cosi come previste dal copione, e molti altri impegnati come comparse (popolani e soldati). Diverse altre decine di persone sono coinvolte negli altri aspetti organizzativi.<br />
Il Comitato che attualmente opera, gode ed utilizza il materiale (costumi ed attrezzature) che con grandi sacrifici Michele Tenace in tutti questi anni e riuscito ad acquistare, a procurarsi e/o a realizzare. Alcuni costumi, purtroppo, vengono ancora affittati presso le agenzie teatrali.<br />
La preparazione di tutta la rappresentazione ha inizio con la Quaresima con la ricerca degli attori e comparse (molti sono stabili ma altri, per motivi di lavoro o studio, stanno fuori e quindi non possono partecipare e devono essere sostituiti) e l'affidamento delle parti. Le prove fino alla rappresentazione si svolgono tutte le sere in locali messi a disposizione dalla parrocchia dell'Addolorata. Presso la stessa parrocchia sono anche custoditi i costumi mentre, tutto il materiale per la coreografie e custodito nei locali della Collegiata.<br />
Il Comitato, operando una divisione di compiti provvede alla ricerca di fondi, di sponsor e di collaborazioni per poter sostenere le diverse spese che gravano per la realizzazione e per meglio organizzare l'evento stesso. Per fortuna sono conservati tutti i documenti del comitato (lettere, testi, foto e filmati).<br />
Queste sacre rappresentazioni riprendono quello che fino agli inizi del Novecento veniva fatto in diverse chiese di San Marco in Lamis con testi sia in italiano sia in vernacolo.</div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 85%;">- Testo a cura di Gabriele Tardio, tratto da <i>"La processione con le fracchie a San Marco in Lamis"</i>, Edizioni SMiL, Testi di storia e di tradizioni popolari - 93.</span><br />
<div style="text-align: center;">
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<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.lavalledeglieremi.it/wp-content/uploads/2013/edizioni_smil/006.pdf"><span style="font-size: large;"><b>LE ANTICHE RAPPRESENTAZIONI SACRE A SAN MARCO IN LAMIS</b></span></a><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: small;">a cura di Gabriele Tardio</span> </b></span></div>
</div>
dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-60115111895250027752010-11-26T06:59:00.009-08:002016-04-13T22:58:08.735-07:00DOMENICA DI PASQUA - Processione Addolorata vestita a festa<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlc9-WIknBNkPQ-9vMMlDmDEUS0BebDoLCM_3_XXbhq40JWc4UUYQQUywpKjL97m0Qas02bycN2tRdvuUVDn9wOOvAMCckE2tJFqqJ8KtNtS5BI870puzE6LdAfChscyQr2fXZsNawbt8/s1600/wbre.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589805773791995362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlc9-WIknBNkPQ-9vMMlDmDEUS0BebDoLCM_3_XXbhq40JWc4UUYQQUywpKjL97m0Qas02bycN2tRdvuUVDn9wOOvAMCckE2tJFqqJ8KtNtS5BI870puzE6LdAfChscyQr2fXZsNawbt8/s400/wbre.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 375px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 350px;" /></a>La mattina di Pasqua la Madonna Addolorata ha l'abito della festa riccamente ricamato e la corona in testa; questi accorgimenti la presentano non con lo sguardo triste e sconsolato, come nei giorni precedenti, ma tutta raggiante di gioia.</div>
<div align="justify">
Dopo l' ultima Messa, verso mezzogiorno, esce la processione. </div>
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Tutti i bambini sono in festa, chi vestiti da Madonna Addolorata, chi con il vestito nuovo; le donne sono dietro le loro bandiere, i confratelli sono vestiti con la loro divisa. </div>
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Le autorità sono tutte in fila, tutti i fedeli seguono la processione.<br />
La banda suona marce festanti, il popolo assiepato osserva e prega.<br />
Dopo aver percorso tutto il classico tragitto processionale nel centro abitato la processione raggiunge la Chiesa dell' Addolorata. </div>
<div align="justify">
La Madonna viene rivolta verso via della Repubblica dove sono stati sistemati una serie di mortaretti; al segno del priore il fuochista fa cominciare lo sparo e i colpi dei mortaretti che via via sono più forti annunziano che Cristo è risorto e la Madonna non e più Addolorata ma contenta per la resurrezione del Figlio e la salvezza per tutti.</div>
<div align="justify" style="color: #ffffcc;">
.</div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 85%;">- Testo tratto da "La Vergine nella valle di lacrime - Il culto dell' Addolorata a San Marco in Lamis (Volume II°)" di Gabriele Tardio Motolese, Edizioni SMiL s.r.l. San Marco in Lamis, novembre 2004.<br />- Foto tratta dal sito <a href="http://www.settimanasantainpuglia.it/">La settimana Santa in Puglia</a>.</span><br />
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<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/bgTu5pL1fls" width="560"></iframe></div>
</div>
dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-52252669807000249982010-11-26T06:58:00.027-08:002016-04-14T02:30:49.088-07:00ARCICONFRATERNITA DEI SETTE DOLORI<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY1qugG7xY-DBhefkFXsbBd5R_L_Av-3oSbalLbrkKg7jbTnn9Tk7sJgKJzNJv6ZedD3EY1B_8C9qzQIoVGCAEiXGuppZ6hI3phKiTNOwLUbURT5XV3uYXf_FsBK0ZyUsaUXwR9cerJwU/s1600/n1337540710_112035_3135394.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590280220155956706" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY1qugG7xY-DBhefkFXsbBd5R_L_Av-3oSbalLbrkKg7jbTnn9Tk7sJgKJzNJv6ZedD3EY1B_8C9qzQIoVGCAEiXGuppZ6hI3phKiTNOwLUbURT5XV3uYXf_FsBK0ZyUsaUXwR9cerJwU/s320/n1337540710_112035_3135394.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 264px;" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Nei primi decenni del ‘700 presso la chiesa dell’Addolorata operava la Compagnia dei devoti del Cuore trafitto di Maria che curava l’ospitalità ai pellegrini e ai malati poveri (è da evidenziare che c’e una continuità storica e di culto delle sorelle della Compagnia dei devoti del Cuore trafitto di Maria con una confraternita femminile che nel XV sec. gestiva anche la cappella di Stignano).</div>
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<br /></div>
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A seguito del concordato del 1741 e dovendo dare una struttura più organica alla Compagnia dei devoti del Cuore trafitto di Maria, un gruppo di uomini, che desideravano arruolarsi sotto il "s<span style="font-style: italic;">agrato manto e protezione della Vergine Addolorata dei Sette Dolori</span>", nel 1749 si ritrovarono concordi nel costituire una Congrega dei Sette Dolori di Maria Vergine con l’autorizzazione del Padre generale dei Servi di Maria, del vicario abadiale e con il regio assenso.<br />
<br /></div>
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Nel 1753 ci fu il <i>"r</i><span style="font-style: italic;">ealis assensus</span>" del re Carlo III di Borbone allo statuto della nuova Venerabile Congregazione dei Sette Dolori di Maria Vergine e nel 1780 ci sarà l’approvazione definitiva.<br />
<br /></div>
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E’ da tenere in considerazione che, spesso, per eventi di varia natura (colera, siccità) la popolazione si rivolgeva alla Vergine Addolorata, e successivamente la confraternita e la cittadinanza le rendeva grazie <span style="font-style: italic;">“facendola stare esposta per lo spazio di due mesi per averci liberati dal contagio del colera”</span>.</div>
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<br /></div>
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La confraternita godeva e gode di tutti i privilegi e indulgenze concesse a tutte le confraternite dei Sette Dolori istituite dall’Ordine dei Servi di Maria. Alla metà del XIX secolo ha avuto il titolo di Arciconfraternita. I confratelli e le consorelle hanno sempre tenuto vivo il culto mariano della Vergine dei Sette Dolori, sia nel periodo quaresimale che durante tutto l’anno, con varie iniziative religiose e di catechesi.<br />
<br /></div>
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La Chiesa dell’Addolorata è considerata un santuario mariano diocesano per l’acquisizione di indulgenze durante gli anni santi e mariani.</div>
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<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWEQQtPbfr-nUjAmc7Ij0MWoAbweAF2kU2vywB4K0lNWnCfWLJ3FGv70cSKFATjPHjIOpJn8DlYSwziRXafM6RasSM3Oa15d4Bjxn2DO5r36dqDdN2ACXh3NL1pWL_nHYhwWePwnDzICA/s1600/n1337540710_112758_6491817.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590279483035615314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqurNjOEPHGcd40kKpNdyEE5RtiWvAq3V-xwHapQaO1D6dmY9B3s9n4Tp3KIfgZM5SU_O-jr4tacZDuB7qADiX94M9xMEmpJhmFqeWMwToljpOpXYNYApzYKfd2ZkWVZszVN1IKDIMqn0/s1600/n1337540710_112758_6491817.jpg" style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 85%;">- Testo tratto dal sito <a href="http://www.settimanasantainpuglia.it/content/index.asp">La Settimana Santa in Puglia</a><span class="Apple-style-span">.</span></span><br />
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 85%;">- Foto a cura di Pietro Iannantuono.</span></div>
dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-37292640823417028832010-11-26T06:58:00.023-08:002016-04-14T01:58:06.915-07:00CONFRATERNITA DI S. MARIA DEL MONTE CARMELO<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8vjALbpU79xVmugj15ENxS_0fy9mtzXYkwHoW5WxuzI2Ia6jE6lN9MZHCghkUkdk4d3q7RFJ8pwIx87zrS7hQD9nOu412rnqSirvIcpAtFnWCxXS5gXR8k5-K6T-XkDq9uDc1StfZL3E/s1600/38619609.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590239809589772562" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8vjALbpU79xVmugj15ENxS_0fy9mtzXYkwHoW5WxuzI2Ia6jE6lN9MZHCghkUkdk4d3q7RFJ8pwIx87zrS7hQD9nOu412rnqSirvIcpAtFnWCxXS5gXR8k5-K6T-XkDq9uDc1StfZL3E/s320/38619609.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 214px; margin: 0 10px 10px 0; width: 320px;" /></a>Nel XV sec. i <i>“Sodales Mariae”</i> acquisirono la Chiesa di Sant’Antonio abate, già di San Marco, e iniziarono il culto mariano.<br />
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Presso questa chiesa si è sempre svolto il servizio di culto e di carità con un piccolo ospedale e un alloggio per i pellegrini in transito.<br />
<br />
Già negli statuti antichi si parla di processioni nella <i>“Settimana Maggiore”</i>, ma nel XIX secolo, oltre al culto alla Vergine del Carmelo, si è sviluppato il culto all’Addolorata, con diverse funzioni sacre. </div>
<span style="color: #ffffcc;">.</span><br />
<span style="font-size: 85%;"><br /> </span><br />
<span style="font-size: 85%;">- Testo tratto dal sito <a href="http://www.settimanasantainpuglia.it/">La Settimana Santa in Puglia</a></span>.<br />
<span style="font-size: 85%;">- Foto a cura di Domenico S. Antonacci.</span>dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2925790466733263130.post-39630656824219839742010-11-26T06:57:00.001-08:002017-03-09T14:32:52.690-08:00VIDEO<div align="center">
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<span style="color: #cc0000;"><b>- LE FRACCHIE -</b></span><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Fhi0REBQDPU" width="560"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/nZbwuhVfWuI" width="560"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/q9l7jg-AlOU" width="560"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/nHSCrmxu6l4" width="560"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/UsfcJllVnpc" width="560"></iframe><br />
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<b><span style="color: #cc0000;">- VENERDI' SANTO MATTINA -</span></b><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/D_Rwj7i2oBA" width="560"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/7PhG0DdLgmk" width="560"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/8eyXbdLjKKs" width="560"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/M-ZgQsxHZ_w" width="560"></iframe><br />
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<span style="color: #cc0000;"><b>- VENERDI' SANTO SERA -</b></span></div>
<div align="center">
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/xY-gCq-Pwwc" width="560"></iframe></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/T8BQU65m3rs" width="560"></iframe><br />
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<span style="color: #cc0000;"><b>- DOMENICA DI PASQUA -</b></span></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/bgTu5pL1fls" width="560"></iframe>
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dott. Francesco Stanzionehttp://www.blogger.com/profile/13337284996405566444noreply@blogger.com